دراسة الإسناد:

الطريق الأول: رجال إسناده عند الترمذي:

(1) عبد القدوس بن محمد أبو بكر العطار: هو عبد القدوس بن محمد بن عبد الكبير بن شعيب العطار البصري. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائي ثقة. وقال مسلمة: لابأس به. وذكره ابن حبان في الثقات وقال: يغرب.

وقال ابن حجر: صدوق، من الحادية عشرة (خ ت س جه).

ترجمته في:

الجرح والتعديل (6/ 57)، التعديل والتجريح (2/ 915)، الثقات لابن حبان (8/ 419)، تهذيب الكمال (18/ 240 - 242)، الكاشف (1/ 660)، التهذيب (6/ 370)، التقريب (360).

(2) عمرو بن عاصم: هو الكلابي، تقدم، وهو صدوق في حفظه شيء. (راجع ص 1502)

(3) عمران القطان: هو عمران بن دَاور ـ بفتح الواو وبعدها راء ـ أبو العوام القطان البصري، وقال البخاري وأحمد وابن معين: ابن داود. قال أحمد: أرجو أن يكون صالح الحديث، وفي رواية: ليس بذاك، وضعفه. وكان ابن مهدي يحدث عنه، وقال الساجي: صدوق، وثقه عفان، وقال العجلي: ثقة. وقال البخاري: صدوق يهم. وقال ابن معين: ليس بالقوي، وفي رواية: ليس بشيء لم يرو عنه يحيى بن سعيد، وفي رواية: ضعيف الحديث. وقال النسائي: ضعيف، وقال: ليس بالقوي في الحديث. وقال الدارقطني: كثير المخالفة والوهم. واختلف فيه قول أبي داود: فقال في موضع: من أصحاب الحسن، وما سمعت إلا خيراً، وقال في آخر: ضعيف، أفتى في أيام إبراهيم بن عبد الله بن حسن بفتوى شديده فيها سفك دماء، وقدم عليه أبا هلال الراسبي تقديما شديداً. وقال ابن عدي: هو ممن يكتب حديثه. كما أخذ عليه أخذه برأي الخوراج: قال ابن معين: كان يرى رأي الخوارج ولم يكن داعية. وقال يزيد بن زريع: كان حرورياً يرى السيف على أهل القبلة. ورده ابن حجر فقال: في قوله حرورياً نظر ولعله شُبِّه بهم. وقال ابن شاهين: من أخص الناس بقتادة وكانوا يقولون إنه يميل إليه إلا أنهم لم يثبتوا عليه شيئا. وقال الذهبي في المغني: صدوق. وقال الباجي: ذكره الدارقطني في رجال البخاري.

وقال ابن حجر في الهدي: علق له البخاري قليلاً.

وقال: صدوق يهم، ورمي برأي الخوارج، من السابعة، مات بين الستين والسبعين ومائة (خت 4).

ترجمته في:

طبقات ابن سعد (7/ 284)، سؤالات أبي داود لأحمد (193)، العلل لأحمد (3/ 9، 25)، بحر الدم (326، 327)، العلل للإمام أحمد برواية المروذي (104)، التاريخ لابن معين (4/ 142، 185، 283)، سؤالات ابن الجنيد (410)، التاريخ الكبير (6/ 425)، الجرح والتعديل (6/ 297)، الضعفاء للنسائي (224)، سؤالات الآجري أبا داود (3/ 325)، المعرفة (2/ 258) التعديل والتجريح (3/ 1011)، الثقات للعجلي (2/ 189)، الثقات لابن حبان (7/ 243)، الثقات لابن شاهين (182)، الضعفاء للعقيلي (3/ 300، 301)، الكامل (5/ 1742، 1743)، تهذيب الكمال (22/ 328 - 330)، الضعفاء لابن الجوزي (2/ 220)، المغني (2/ 478)، السّير (7/ 280)، الميزان (3/ 236)، الكاشف (2/ 93)، التهذيب (8/ 130 - 132)، الهدي (458)، التقريب (429، 431).