ويمكن أنه أورده للاستدلال به على الوجوب لقوله فيه: حق.
ومن الأدلَّةِ الدَّالَّةِ على عدمِ [وجوبِ الوتر] (١) ما اتفق عليه الشيخان (٢) من حديث طلحة بن عبيد الله قال: جاء رجل إلى رسول الله ﷺ من أهل نجد، الحديث. وفيه فقال رسول الله ﷺ: "خمس صلوات في اليوم والليلة"، قال: هل عليّ غيرها؟ قال: "لا، إلا أن تطوّع".
وروى الشيخان (٣) أيضًا من حديث ابن عباس أن النبي ﷺ بعث معاذًا إلى اليمن، الحديث. وفيه: "فأعلمهم أن الله [تعالى] (٤) افترض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة"، وهذا من أحسن ما يستدل به؛ لأن بعث معاذ كان قبل وفاته ﷺ بيسير.
وأجاب الجمهور (٥) أيضًا عن أحاديث الباب المشعرة با لوجوب بأن أكثرها ضعيف وهو حديث أبي هريرة (٦) وعبد الله بن عمرو (٧) [و] (٨) بريدة (٩) وسليمان بن صرد (١٠)
(١) في المخطوط (ب): (الوجوب).
(٢) البخاري رقم (٤٦) ومسلم رقم (٨/ ١١).
وقد تقدم برقم (٣٩٥) من كتابنا هذا.
(٣) البخاري رقم (١٣٩٥) ومسلم رقم (٢٩/ ١٩).
وسيأتي برقم (١٥٣٠) من كتابنا هذا.
(٤) زيادة من (جـ).
(٥) انظر: "بداية المجتهد ونهاية المقتصد" (١/ ٢٢٣ - ٢٢٥) بتحقيقي.
والخلاصة أن الوتر سنة مؤكدة عند أحمد ومالك والشافعي خلافًا لأبي حنيفة في قوله: هو واجب.
انظر: "المغني" لابن قدامة (٢/ ٥٩٤ - ٥٩٥) والكافي لابن عبد البر (١/ ٢٥٥) وحلية العلماء (٢/ ١٣٨) والمبسوط (١/ ١٥٥).
(٦) تقدم برقم (٩١٣) من كتابنا هذا.
(٧) تقدم خلال شرح حديث (٢٥/ ٩١٦) من كتابنا هذا. وقد أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٢٩٧) وأحمد (٢/ ٢٠٦) وهو حديث حسن لغيره.
(٨) زيادة من المخطوط (أ).
(٩) وهو حديث ضعيف تقدم خلال شرح حديث (٢٥/ ٩١٦). وقد أخرجه أبو داود رقم (١٤١٩) والحاكم (١/ ٣٠٦).
(١٠) وقد تقدم خلال شرح حديث (٢٥/ ٩١٦) وقد أخرجه الطبراني في الأوسط رقم (٧٤٤٢).