التهذيب للأزهري (١) ما يشعر بأنه يقال في الآدمي جبرءوت بالهمز لأن زيادة الهمز [تؤذن] (٢) بزيادة الصفة وتجددها فالهمزة للفرق بين صفة الله وصفة الآدمي.

قال ابن رسلان: وهو فرق حسن.

قوله: (والملكوت) (٣) اسم من الملك.

قوله: (والكبرياء) من الكِبر بكسر الكاف: وهو العظمة فيكون على هذا عطفها عليه في الحديث عطف تفسير.

قيل (٤): وهي عبارة عن كمال الذات والوجود ولا يوصف بها إلا الله [سبحانه] (٥).

قوله: (ثم سجد بقدر ركوعه) رواية أبي داود: "ثم سجد بقدر قيامه".

قوله: (ثم سورة سورة) رواية أبي داود: "ثم قرأ سورة سورة" قال ابن رسلان: يحتمل أن المراد: ثم قرأ سورة النساء ثم سورة المائدة.

قوله: (ثم فعل مثل ذلك) هذه الرواية للنسائي ولم يذكرها أبو داود، أي فعل في الركوع والسجود مثل ما فعل في الركعتين قبلهما.

[الباب التاسع] باب الإشارة في الصلاة لرد السلام أو حاجة تعرض

١٩/ ٨٤٠ - (عَنِ ابْنِ عُمَرَ [رضي الله عنهما] (٦) قالَ: قُلْتُ لِبلَالٍ: كَيْفَ كانَ رَسُولُ الله ﷺ يَرُدُّ عَلَيْهِمْ حِينَ كانُوا يُسَلِّمُونَ عَلَيْهِ وَهُوَ في الصلَاةِ؟، قَالَ: