جـ: هكذا قال علماء العصر.
س: هل شرب السيجارة يفطر الصائم؟
جـ: قال علماء العصر جميعاً: بأنها تفطر ولا يجوز للصائم أن يشرب السيجارة لأن لها لذة كلذة الأكل. وما ورد في كتب الفقه أن الدخان لا يفطر الصائم المراد به عندهم دخان المطبخ.
س: ما حكم صيام من أذن الفجر والشمة "البردقان" في فمه؟
جـ: يلقيها حالاً على جهة الفور.
واجب من رأى الصائم يأكل أو يشرب ناسياً تذكيره بالصيام
س: إذا رأى الإنسان رجلاً صائماً يأكل أو يشرب وهو ناسٍ فهل يجب على الرائي أن يذكر الصائم بصيامه؟
جـ: نعم. يجب عليه أن يذكر الصائم ويقول له هل أنت مسافر أو مريض أو ناس أو لماذا تأكل وأنت صائم.
يقضي الصوم من أفطر متعمداً في نهار رمضان بالأكل أو الشرب
س: ما حكم من أفطر رمضان بالأكل والشرب وهو يعلم حرمة ذلك؟ وما حكم من أفطر في رمضان جاهلاً بحرمته؟
جـ: عليه القضاء عند الجمهور مع التوبة، خلافاً لابن حزم، وابن تيمية فإنه عليه عندهما التوبة والإكثار من التطوعات.
صحة صوم من أفطر ناسياً في نهار رمضان
س: ما حكم من شرب أو أكل حالة كونه ناسياً أنه صائم؟
جـ: من أكل أو شرب ناسياً فليتم صومه ولا يفطر وصومه صحيح وعليه قضاء لأنه قد ورد في الحديث الصحيح أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال (من أكل أو شرب ناسياً فإنما أطعمه الله وسقاه) (1) وهذا الحديث ورد عند علماء السنة النبوية لسند صحيح كما أنه أيضاً ورد في مجموع الإمام زيد ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم وجاء في بعض ألفاظ الحديث بعد قوله فإنما أطعمه الله وسقاه فلا يفطر وجاء في لفظ آخر ولا قضاء عليه ولا كفارة كما لا يخفا على من كان له إلمام بكتب السنة المطهرة على صاحبها وعلى آله الصلاة والسلام وهذا هو ما ذهب إليه الجمهور من العلماء وخلافاً للمالكية والهادوية الذين أوجبوا القضاء كما أوجبوا الإمساك حرمة لليوم.
جواز استعمال معجون الأسنان والسواك للصائم
س: هل يجوز للإنسان أن يستعمل معجون الأسنان وهو صائم؟
جـ: يجوز للصائم أن يستعمل معجون الأسنان ولكن يتحرى لئلا يدخل منه شيء إلى حلقه فإذا وصل شيء إلى حلقه فسيفطر
(1) ـ صحيح البخاري: كتاب الصوم: باب الصائم إذا أكل أو شرب ناسياً. حديث رقم (1797) بلفظ: عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (إذا نسي فأكل وشرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه).
أخرجه مسلم في الصيام 1952 , والترمذي في الصوم 654 , أبو داود في الصوم 2046 , وابن ماجة في إقامة الصلاة 1663 , وأحمد في باقي مسند المكثرين 8773 , 9625 , والدارمي في الصوم 1663 , 1664.
أطراف الحديث: الأيمان والنذور 6176.