عفان رحمه الله وقيل مروان بن الحكم وقيل (عقبة بن عامر) الذي اختط مدينة القيروان وبنى مدينة القيروان وجامع القيروان المشهور وجعل له محراباً وأن هذا المحراب أقدم المحاريب على الإطلاق حكى هذه الأقوال الثلاثة الأخيرة الأستاذ أحمد فكري في مقالة له نشرها في المجلد الرابع عشر من مجلة الكاتب المصري الصادرة في سنة (1365 هـ) واختار القول الأخير وقد وردت أحاديث تدل على أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن اتخاذ المذابح أي المحاريب ولكنها غير صحيحة كما نص على ذلك الحافظ الألباني في كتابه "الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السئ في الأمة" هذا والله ولي الهداية والتوفيق.

إلى أين يتوجه في الصلاة من يخرج إلى الفضاء الخارجي

س: كيف يتوجه إلى القبلة من يخرج إلى الفضاء الخارجي؟

جـ: يتوجه نحو الكرة الأرضية.

حرمة رفع الأصوات في المساجد لأن فيه تشويش على المصلين

س: يوجد لدينا مسجد تقام فيه صلاة الجمعة والجماعة ولكنه يحدث فيه بعد انتهاء الصلاة وقبل إقامتها صخب وضجة وترتفع الأصوات بشكل مزعج فما هو حكم هذا العمل؟

جـ: اعلم بأن رفع الأصوات في المساجد على الصفة المذكورة في السؤال غير جائز شرعاً لأن فيه من التشويش على المصلين الجماعة أو المصلي فرادى أو النوافل أو الصلاة في الجماعة الأخرى أو صلاة من فاتته الجماعة فصلى منفرداً ما لا يخفى وكل ما يشوش على هؤلاء صلاتهم فهو حرام وإذا كان النبي - صلى الله عليه وسلم - قد نهى المصلين عن رفع الصوت لئلا يشغل المصلين الآخرين ويشوش عليهم صلاتهم في قوله: (ألا كلكم يناجي ربه فلا يجهرن بعضكم على بعض في القراءة) (1) فبالأولى والأخرى بالمتحدثين الذين يرفعون أصواتهم بأحاديث الدنيا يشوشون على الناس صلواتهم.

حرمة البيع والشراء في المساجد

س: هل البيع والشراء في المسجد مباح أم أنه حرام؟

جـ: البيع والشراء في المسجد لا يجوز والدليل على عدم جوازه هو الحديث المصرح بمنع البيع والشراء في المسجد والذي يدل على وجوب نهي من يبيع أو يشتري في المسجد والدعاء عليه بعدم الربح بالتجارة وهو حديث (من رأيتموه يبيع أو يشتري في المسجد فقولوا له لا أربح الله تجارتك فإن المساجد لم تبن لهذا) (2).

س: من لم يدخل يديه في كمي كوته هل يُسمى فعله إسبالاً؟

جـ: يُسمى سدل ولا يُسمى إسبال.