النبى بأنه إتباع النبى فى نفسه ودعوة غيره الى ذلك ومن لم يفعل الأمرين معا فلا يصدق عليه أنه هدى الى الصراط مستقيم لأن هذا الأمر – الدعوة الى الله – هو أخص أوصاف المؤمنين قال تعالى [ والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ] يقول القرطبى فى هذه الأية أخبر سبحانه بأن هذا الأمر وهو الدعوة الى الله هو الفارق بين المؤمنين وبين المنافقين )) (1)

ويقول الدكتور عبدالكريم زيدان (( بعد استدلاله بقوله تعالى [ قل هذه سبيلى أدعوا الى الله على بصيرة أنا ومن أتبعنى ] (( فأتباع النبى يدعون الى الله على بصيرة كما كان رسولهم يدعو ومعنى ذلك أن من اللوازم الضرورية لإيمان المسلم أن يدعو الى الله فإذا تخلف عن الدعوة دل تخلفه هذا على وجود نقص أو خلل فى إيمانه يجب تداركه بالقيام بواجب الدعوة الى الله )) (2)

وفى ختام هذه المسألة نرجوا من الله أن نكون قد أصبنا القول فى أن الصراط المستقيم والهداية إليها من معانيها الدعوة الى الله فسؤال العبد الهداية من ربه الى الصراط المستقيم هو سؤال أن يصبغه بصبعة الاسلام هو سؤال أن يجعله يحيا بالقران هو سؤال أن يكون عبدا خالصا لله هو سؤال أن يجعله متبعا

رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هو سؤال أن يجعله من العاملين لدين الله الداعين الى الله وعليه فاعلم – أيها الحبيب – أن من قرأ الفاتحة ولم يوفق لهذا الفضل وهو أن يستعمله ربه فى خدمة دينه عالما بوجوب ذلك عليه فهو غير مستجاب الدعوة اذ لو استجاب له ربه لهداه الى هذا الصراط المستقيم وذاك الفضل العميم وان الله لا يظلم مثقال ذرة . فان هذا السائل يدعوا ربه وهو منغمس فى دنياه مشتغل بما أتاه لا يكاد يفيق برهة من زمن يضع فيها حدا لتلك الفوضى التى يستنكرها اذا وجدها فى المجتمع من حوله ثم اذا هى تدب فى أوصال قلبه ولله در القائل

ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها & إن السفينة لا تجرى على اليبس