أولا : العبد فى طريقه الى الله تعوقه شهوات وشبهات ويحاربه شياطان من الإنس والجن والعبد ليس له بذلك طاقة الا أن يعينه ربه وينجيه بل عقل المرء وجهده هلاك له مالم يهده ربه

اذا لم يكن عون من الله للفتى فأول ما يجنى عليه اجتهاده

لذلك كله جاء قوله (( إياك نستعين بعد قوله إياك نعبد )) ليعلن العبد بذلك أنه فقير عاجز أن يقود نفسه الى ربه فيستعين ربه على عبادته أن يوفقه لامتثال أمره ويحفظه من اقتراف نهيه يقول الشيخ أبوبكر الجزائرى (( وينظر المسلم الى الله تعالى وقد قدر عليه وأخذ بناصيته وأنه لا مفر ولا مهرب ولا ملجأ ولا منجا منه الا اليه فيفر اليه ويسجد بين يديه فيفوض أمره اليه ويتوكل عليه فيكون هذا أدبا مع ربه وخالقه اذ ليس م الأدب فى شئ الاعتماد على غير الرب القادر )) (1)

ولله در القائل

واشدد يدك بحبل الله معتصما & فانه الركن ان خانتك أركان

من يتق الله يحمد فى عواقبه & ويكفه الله من عزوا ومن هانوا

من استعان بغير الله فى طلب & فان ناصره عجز وخذلان

ثانيا : (( قدم سبحانه العبادة على الاستعانة لأن العبادة غاية والاستعانة وسيلة فقدم الغاية على الوسيلة كما أن الاستعانة تكون من المخلص وغيره والعبادة لا تكون الا من المخلص )) (2)

(( كما أن الاستعانة نوع من العبادة فذكر العبادة مجملة أولا ثم ذكر ما هو من تفاصيلها فهو من ذكر الخاص بعد العام لشرف هذا الخاص )) (3)

(( ومن هذا الشرف الذى ذكرت من أجله الاستعانة أن العبد فى حاجة الى الاستعانة فى جميع عباداته (4) ))