لا تصلح القلوب ولا تستقيم الجوارح بشئ مثل معرفة الله بأسمائه وصفاته ؛ ترى ماذا أثمرت تلك المعرفة فى قلب العبد بعدما قرأ ما سبق من آيات الوصف والثناء على الله . لقد أثمرت حبا لله اذ هو رب العالمين ورجاء فى رحمته اذ هو رحمن رحيم وخوفا منه وافتقارا إليه إذ هو مالك يوم الدين . فلما أثمرت الآيات هذه المعانى فى قلب العبد فكأنه اقترب من ربه وشعر بحضوره بين يديه فتحول الكلام من الغيبة الى المواجهه بكاف الخطاب ( إياك ) (1) وفى هذا القرب وتلك المعرفة أصبح العبد خاضعا لربه محبا لمولاه راجيا لرضاه يبحث عن ما يترضى به ربه فلم يجد الا ما خلقه ربه من أجله فيلهج قلبه وينطق لسانه بقوله (( إياك نعبد - وإياك نستعين )) لأن الله خلقه من أجل ذلك فقال (( وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون )) (2)

وهكذا حال من عرف ربه فانه يطلب رضاه ولن يناله بشئ كهذه العبادة التى خلقه من أجلها . [ هذه هى المناسبة القوية بين هذه الأية وما قبلها ]

الفرع الثانى معنى العبادة :

هذه الكلمة (( إياك نعبد وإياك نستعين )) يطلب بها العبد رضا الله لذلك ينبغى أن يكون العبد على معرفة بحقيقة هذه العبادة ومفهوم تلك العبودية . هذه العبادة كما يعرفها العلماء (( هى اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأعمال والأقوال والأفعال الظاهرة والباطنة )) (3)

وهذه الطاعات تكون مع غاية الحب والذل والتعظيم فتعبد الله حبا وتعظيما له وذلا اليه وهى فى الظاهر إذعان العبد وقبوله وعدم عصيانه ومقاومته لكل ما أمره به ربه أو نهاه عنه ويشترك معها عبودية القلب وهما لا يجتمعان الا للمؤمن وهى اعتراف المؤمن بعلو شأن ربه وامتلاء القلب بعواطف الشكر والامتنان على نعمه وآلائه فتكون العبودية قلبا وقالبا .