ثم يتفكر كم فى العالمين من عباد مخلصين ودعاة مصلحين وشهداء كادحين وعلماء عاملين وملائكة مطهرين وأنبياء مرسلين فيخاف أن ترد عليه أعماله إذ العباد غيره كثير .

المبحث الرابع

تفسير قوله تعالى [ الرحمن الرحيم ]

أوردنا منذ قليل معنى هذين الوصفين عند الكلام على البسملة وعلمنا أن وصف الرحمن خاص بالله سبحانه وتعالى لا يوصف به غيره وهو يدل على الرحمة العامة لجميع الخلق أما الرحيم فهو وصف يدل على الرحمة الخاصة بالمؤمنين ويجوز أن يوصف به غير الله كما قال تعالى (( بالمؤمنين رؤوف رحيم )) (1) فى وصف نبينا عليه السلام بل يطلب من العبد أن يتصف بهذا الوصف أعنى الرحمة ففى الحديث الصحيح (( ارحموا من فى الأرض يرحمكم من فى السماء )) (2) وقال أيضا (( من لا يرحم لا يرحم )) (3) وقال الراحمون يرحمهم الرحمن )) (4)

وهنا سؤال لماذا كرر تعالى قوله الرحمن الرحيم فى أية مستقلة بعد قوله [ الحمد لله رب العالمين ]

والجواب أن عبارات المفسرين اختلفت فى ذلك فمنهم من قال كررت للتأكيد ولكننا سنذكر ثلاث فوائد لهذا التكرار لنعلم قوة المناسبة بين هذه الأية وما قبلها وأن الأمر ليس لمجرد التأكيد .

الفائدة الأولى : أنه لما كان معنى قوله الحمد لله هو احمدوا الله حق حمده وكان العباد عاجزين عن أن يوفوا ربهم حقه فى الحمد أتبع ذلك بقوله الرحمن الرحيم ومن مقتضيات رحمته أن يقبل من العمل اليسير ويجازى عليه الكثير فيقبل من عبده أن يقول بقلبة ولسانه الحمد لله ويكون ذلك عند الله خيرا مما أنعم الله به على الإنسان بل ان توفيقه للحمد نعمة تحتاج الى حمد فكيف سيوفى ربه حقه ان لم يقبله منه الرحمن الرحيم برحمته وفضله وعفوه وتجاوزه .