وهذا كله لعموم قوله عليه الصلاة والسلام : " إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثاً، فإنه لا يدري أين باتت يده " متفق عليه(1).ولأن الحكم هنا معلَّقٌ على المظنَّة فلم تعتبر حقيقة الحكمة ، كوجوب العدة لاستبراء الرحم ، فإنها تجب على الأيسة والصغيرة (2).
المسألة الخامسة : نفي الفارق بين مسِّ الذكر بظهر الكف وبطنه في وجوب الوضوء(3)،لأن قوله عليه الصلاة والسلام : " إذا أفضى أحدكم بيده إلى فرجه فليتوضأ "(4) يفيد أن اللمس باليد ينقض الوضوء ، واليد المطلقة في الشرع تنتهي إلى الكوع ، كما في آية السرقة والمحاربة والتيمم (5)، فتشمل ظهر الكف وبطنه ، ولأن ظهر الكف جزء من يده أشبه باطنه(6).
(1) صحيح البخاري ـ كتاب الوضوء ، باب الاستجمار وتراً ، رقم : [ 162 ] .
صحيح مسلم ـ كتاب الطهارة ، باب كراهة غمس المتوضئ وغيره يده ، رقم : [ 278] .
(2) انظر : المغني 1/142 ، وقال ابن قدامة : على أن الظاهر عند من أوجب الغسل أنه تعبد ، لا لعلَّة التنجيس ، ولهذا لم يحكم بنجاسة اليد ولا الماء ، فيعم الوجوب كل من تناوله الخبر ، المصدر نفسه 1/143 .
(3) انظر : المصدر نفسه 1/242 .
(4) أخرجه النسائي ـ كتاب الغسل والتيمم ، باب الوضوء من مس الذكر ، رقم : [ 445 ] .
والبيهقي ـ كتاب الطهارة ، باب الوضوء من مس الذكر ، رقم : [ 616-625] .
(5) انظر : الكافي 1/98 ، شرح العمدة ص 310 .
(6) انظر : الشرح الكبير 2/31 .