وقال قتادة: ﴿وأنت حل بهذا البلد﴾؛ أي: أنت بر تقي غير آثم (1).

وقال الحسن: يقول الله تعالى: أنت فيه محسن، وأنا عنك راض، وأنت حل من أن تكون عاصيا لي فيه (2).

وقالوا: تحقيقه: أن الحل نعت كالحال، وهو كالحرم نعت كالمحرم، والمحرم: من يرتكب الحرمة، والحل من لا يرتكبها.

* * *

(3 - 4) - ﴿ووالد وما ولد (3) لقد خلقنا الإنسان في كبد﴾.

وقوله تعالى: ﴿ووالد وما ولد﴾: قال الفراء: أي: ومن ولد؛ كقوله: ﴿وما بناها﴾ [الشمس: 5]؛ أي: ومن بناها، ﴿فانكحوا ما طاب لكم﴾ [النساء: 3]، ﴿ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم﴾ [النساء: 22]، ﴿وما خلق الذكر والأنثى﴾ [الليل: 3] (3).

وهو قسم بآدم وكل أولاده، وقد كرمهم الله تعالى وفضلهم على كل خلقه.

وقيل: ﴿وما ولد﴾: هم المؤمنون من أولاده، والكفار سموا أنعاما فخرجوا منهم.

وقيل: ﴿ووالد﴾: هو إبراهيم، ﴿وما ولد﴾: ذريته.

وقيل: المؤمنون من ذريته.

قوله تعالى: ﴿لقد خلقنا الإنسان في كبد﴾: على هذا وقع القسم.

وقيل: هو للجنس. وقيل: هو إنسان بعينه (4).