وقوله تعالى: ﴿ووصينا الإنسان بوالديه﴾: قيل: هو عطف على قوله: ﴿ولقد آتينا لقمان الحكمة. . . ووصينا الإنسان﴾.

وقيل: هذا كلام معترض في قصة لقمان إلى قوله: ﴿بما كنتم تعملون﴾ ثم عاد الكلام إلى قصته.

وقيل: هو متصل كله، وهاهنا مضمر تقديره: وقلنا له -أي: للقمان-: ﴿ووصينا الإنسان بوالديه﴾.

قيل: أي: ببر والديه، وقد صرح به في آية أخرى: ﴿بوالديه حسنا﴾: ﴿بوالديه إحسانا﴾، ثم نبه على المعنى الموجب لبرهما فقال:

﴿حملته أمه وهنا على وهن﴾: أي ضعفا على ضعف؛ أي: تزداد كل يوم ضعفا على ضعف؛ لأن الحمل في البداية خفيف ثم يثقل شيئا فشيئا.

وقيل: معناه: أن المرأة ضعيفة في الخلقة ثم يضعفها الحمل لثقله.

وقوله تعالى: ﴿وفصاله في عامين﴾: أي: فطامه عن الرضاعة لتمام عامين؛ أي: أنها ترضعه وتربيه في هذه المدة، وهذا مما يوجب لها حقا، ويلزمه لها شكرا.

وقوله تعالى: ﴿أن اشكر لي ولوالديك﴾: قيل: هو متصل بقوله: ﴿ووصينا الإنسان بوالديه. . . أن اشكر لي ولوالديك﴾: اشكر لي على الإيجاد ولهما على التربية.

﴿إلي المصير﴾: وهو ترغيب وترهيب.

* * *

(15) - {وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما

في الدنيا معروفا واتبع سبيل من أناب إلي ثم إلي مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون}.

وقوله تعالى: ﴿وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما﴾: