قليل لا يعبأ به ولا يكتفى به من الخمط والأثل والسدر جميعا، فكان نعتا للأكل وهو من هذه الأشياء الثلاثة.

* * *

(17) - ﴿ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي إلا الكفور﴾.

وقوله تعالى: ﴿ذلك جزيناهم بما كفروا﴾: أي: ما فعلنا بهم من إهلاك جناتهم ومساكنهم جزاء كفرهم في الدنيا.

﴿وهل نجازي إلا الكفور﴾ (1): قرأ حمزة والكسائي وعاصم في رواية حفص: ﴿نجازي﴾ بالنون ﴿الكفور﴾ نصبا إخبارا من الله تعالى عن نفسه بخطاب الملوك جمعا، وهو متعد ناصب للمفعول، وقرأ الباقون: ﴿يجازى﴾ بالياء والضم على ما لم يسم فاعله و ﴿والكفور﴾ رفعا لأنه اسم لما لم يسم فاعله (2).

وهو استفهام بمعنى النفي؛ أي: لا تكون إزالة النعم إلا جزاء الكفور، وهذا في الدنيا والآخرة على اعتبارهما، قال تعالى: ﴿كذلك العذاب ولعذاب الآخرة أكبر لو كانوا يعلمون﴾ الآية [القلم: 33].

* * *

(18) - {وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرى ظاهرة وقدرنا فيها

السير سيروا فيها ليالي وأياما آمنين}.

وقوله تعالى: ﴿وجعلنا بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرى ظاهرة﴾: