- وتارةً: اهتمامُ المتكلِّم بمعنى الكلامِ؛ فيحرصُ على إظهارهِ في بعضِ مراتبِ البيانِ ... وغيرُ ذلكَ منَ الأسبابِ.

3 ـ[أمثلةُ تفاوتِ مراتبِ البيانِ]:

ومن أمثلة تفاوت مراتب البيان:

• [المِثالُ الأَوَّلِ]: قوله - عز وجل -: ﴿وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً﴾ إلى آخرِ الآياتِ.

فإنه عَزَّ وَجَلَّ:

1: أمرهم أولاً بذبح بقرةِ، وهو مسّمى مطلق في غاية الإجمال.

2: ثم: بَيَّنَ لهم أَنَّهَا ﴿لَا فَارِضٌ وَلَا بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ﴾.

3: ثم: بَيَّنَ لهم أَنَّهَا ﴿صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ﴾.

4: ثم: بَيَّنَ أَنَّهَا ﴿لَا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ وَلَا تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لَا شِيَةَ فِيهَا﴾ فكان ذلك غاية البيان لهم، فحينئذ قالوا: ﴿الْآَنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ﴾ (1).

• [المِثالُ الثَّانِي]: ومن أمثلة ذلك أن الله عَزَّ وَجَلَّ بيّن (مواقيت الصلاة) في كتابه بقوله عَزَّ وَجَلَّ:

1: ﴿فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ (17)﴾ الآية (2).