يرى جواد علي أن الرجعة ليست كما ينظر الكثيرين من الشيعية إليها على أنها مذهبا دينيا حول إقامة الدولة الشيعية عند رجعة المهدي ، بقدر ما يمكن عزوا هذا التفسير نتيجة الإحباط السياسي لدى الشيعة ، بخلاف الغيبة ، لأن الشيعي يعتقد بغيبة الإمام الثاني عشر ولا يتخيل العالم بدون إمام .

يؤكد جواد علي في نهاية الدراسة، أن مسالة الغيبة التي تم بحثها، حددت سلفا في إطار وصفها ظاهرة تاريخية عقائدية، وليس عقيدة دينية ، وان موضوع البحث لا ينتمي كله إلى ميدان العقيدة ، سوى مسالة وجود الإمام الثاني عشر ورجعته ، وما استتبعها من قضايا كأعمال السفراء والعلماء والوكلاء وإقامة الدولة وانتظار المنقذ والمخلص الأعظم في قضايا لم يتم بحثها من قبل ، وهي ما تعتبر الخطوة الحاسمة والباعث المحرك في التاريخ الأرضي لهذه الطائفة الإسلامية الخاصة .

ولئن كانت دراسة جواد علي هي خطوة على الطريق الصحيح وإضافة نوعية إلى المكتبة الشيعية من خلال محاولته الفصل بين ما هو أسطوري وما هو حقيقي ، وبين ما هو عقدي من صلب المذهب الشيعي وما هو زائد على العقيدة ، وبين ما ينتمي إلى اللاوعي وما ينتمي إلى الوعي العلمي ، إلا انه لم يفصل في جدلية الإمام الغائب كما فعل احمد الكاتب ، بقدر ما حاول أن يهذب الرواية الشيعية و يصيغها بطريقة أخرى أكثر علمية ، وأقرب إلى تصديق العقل .

المهدي المنتظر

عرض/ عاطف عبد الحميد - الجزيرة نت 20/2/2007

يستمد الكتاب الذي بين أيدينا أهميته من عدة أسباب، أولها أنه يصل إلى القارئ العربي بعد 55 سنة من نسخته الألمانية حين كان أطروحة للدكتوراه قدمها المؤرخ العراقي الشهير جواد علي إلى جامعة هامبورغ، كخطوة مهمة على طريق رحلته الموفقة في البحث التاريخي.

يطوف المؤلف على خلفيات سياسية وفلسفات عقائدية وترجمات للرجال الذين صنعوا تاريخ تلك المرحلة المهمة التي وضعت فيها أسس المذهب الشيعي.