- وقسم ضعفه جداً ، والصواب أنه حسن لذاته أو لغيره أو صحيح لذاته أو لغيره ، أو حسن مرسل ، أو صحيح مرسل ، انظر الأحاديث (515) و(759) و(1500 و1642) و(1383) و(1544) و(1755) و(1772) و(1784) و(1995) و(1798) و(1812) و(1813) و(1835) و(1870) و(1871) و(1881) و(1828) و(759) .

- وقسم ضعفه وهو في الصحيحين أو في أحدهما أو في موطأ مالك مثل الحديث رقم (1299) وهو في البخاري 11/308 الفتح وأحمد 2/334 وجامع الأصول 11/730 !

والحديث رقم (1030) وهو في الصحيحين وقد أدخله في ضعيفته لمجرد إدراج في آخره مختلف فيه !

- وقسم حكم بوضعه وليس موضوعاً ، فقد يكون ضعيفاً أو حسناً أو صحيحاً ، أو صحيحاً موقوفاً ، انظر الأحاديث (788) و(1302) و(1585) و(678) و(1676) و(1742) و(1797) و(163) و(1437) و(1958) و(139) و(1563) و(1866) و(1033) و(144) و(601) .

- وقسم ضعفه أو ضعفه جداً أو حكم بضعفه هنا ، وحسنه أو صححه في كتبه الأخرى دون أن ينبه لذلك.

كالحديث رقم (1163) ضعفه ، وصححه في المشكاة (2831) !

والحديث رقم (956) ضعفه ، وصححه في الإرواء (1803) !

والحديث رقم (1150) ضعفه ، وصححه في صحيح الترمذي (2787) !

والحديث رقم (582) ضعفه ، وصححه في صحيح الجامع (1385) والصحيحة (1128) !

والحديث رقم (1736) حكم بوضعه ، وحسنه في صحيح الترمذي (2170) !

والحديث رقم (1324) ضعفه ، وصححه في الإرواء 3/237-238 !

العاشرة : عدم تحققه من الجرح والتعديل ، كتضعيفه أحاديث أبي الزبير المكي وابن اسحاق والحسن البصري إذا لم يصرحوا بالتحديث بحجة أنهم مدلسون ، دون أن يحقق هل الصواب تدليسهم أم لا ؟

وكذلك تضعيفه لأحاديث دراج أبو السمح عن أبي الهيثم بحجة أن الحافظ في التقريب ضعفه دون أن يرجع إلى الكتب السابقة المطولة ليتأكد من ذلك انظر الأحاديث التالية (278) و(309) و(15) و(210) و(273) و(338) و(348) و(363) و(494) و(151) و(401) .