د (2337) وهق 4/209 والإتحاف 4/256 وعدي 2/476 و4/1617 والإحسان (3589) وعب (7325) ومي 2/17 وت (738) وهـ (1651) ون(2911) وصحيح الجامع (397)
صحيح
واستنكره الإمام أحمد ، قال الترمذي : ومعنى هذا الحديث عند بعض أهل العلم أن يكون الرجل مفطرا ، فإذا بقى من شعبان شيء أخذ في الصوم لحال شهر رمضان ا هـ وصح جواز الصوم بعد انتصاف شعبان . فما ذكره الترمذي عن بعض
أهل العلم من الجمع بينهما حسن ، وحمله قوم على من ليست له عادة بذلك ، وحمل الأمر على من له عادة وهذا هو الظاهر النيل 3/261
1110 - ﴿ إذا انْتعلَ أَحدكمْ فَليبدأْ بِاليمنى ، وإذا خَلعَ فَليبدأْ بِاليسرى ، لِتكونَ اليُمنى أَوَّلهما تُنعلُ وَآخرهما تُنزعُ ﴾ (حم م د ت هـ) عن أبي هريرة
خ 7/199(6339) وم اللباس 67(2097) ود (4139) وت (1779) وهـ (3616) وحم 2/233 و245 و265 و283 و340 و477 وهق 2/432 وعب (20215) وسنة 12/75 وحلية 6/132 والموطأ 916 (1702) وصحيح الجامع (398) وغيرهم
1111 - ﴿ إذا انْتهى أَحدكمْ إلى المجلسِ فَإنْ وُسِّعَ لَه فَليجلسْ ، وإلاَّ فَلينظرْ إلى أَوسعِ مَكانٍ يَراه فَليجلسْ فِيه ﴾ (البغوي طب هب) عن شيبة بن عثمان
حم 2/439 وطب (7197) ومحدثي أصفهان3/370ومجمع 8/59 والشعب (8243) وصحيح الجامع (399) والصحيحة (1321)
حسن
1112 - ﴿ إذا انْتهى أَحدكمْ إلى المجلسِ فَليُسلّمْ ، فَإنْ بَدا لَه أَنْ يَجلسَ فَليجلسَ ، ثُمَّ إذا قَامَ فَليُسلّمْ فَليستِ الأُولى بِأحقَّ مِنَ الآخرةِ ﴾ (حم د ت حب ك) عن أبي هريرة
حم 2/230 و287و439 ود (5208) وصحيحة (183) وترغيب 3/428 وت (2706) ون عمل(370) وصحيح الجامع (400) والإحسان (494 و495 و496) وحميدي (1162) وطص(370) وع(6566) وهب(8846) وخد(986و1007و1008)
صحيح
1113 - ﴿ إذا أَنزلَ الله بِقومٍ عَذاباً أَصابَ العذابُ مَنْ كَانَ فِيهمْ ثُمَّ بُعثوا عَلى أَعمالهمْ ﴾ (حم خ) عن ابن عمر