مجمع 4/37 وحم 4/ 220ثابت بن يزيد و5/390 وعن ثابت بن يزيد د(3795) وهـ(3228) وش(24331) عبد الرحمن بن حسنة و(24333) أبو سعيد و(24334) ثابت بن وديعة و(24337) سمرة ومعاني 4/197و198 من طرق وبز (2813)

صحيح مشهور

قاله صلى الله عليه وسلم قبل علمه أن من مسخه الله لا يتناسل ، ثم أباحه لأصحابه وأكل بحضرته ولم يأكل منه انظر الفتح9/663-665

4584- ﴿إِنَّ الطَّاعونَ رَحْمَةُ رَبِّكُمْ وَدَعْوَةُ نَبِيِّكُمْ وَقَبْضُ الصَّالِحِينَ قَبْلَكُمْ اللَّهُمَّ أَدْخِلْ عَلَى آلِ مُعَاذٍ نَصِيبَهُمْ مِنْ هَذِهِ الرَّحْمَةِ ثُمَّ نَزَلَ مِنْ مَقَامِهِ ذَلِكَ فَدَخَلَ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُعَاذٍ فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنْ الْمُمْتَرِينَ فَقَالَ مُعَاذٌ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنْ الصَّابِرِينَ ﴾ (حم) عَنْ أَبِي مُنِيبٍ الْأَحْدَبِ قَالَ خَطَبَ مُعَاذٌ بِالشَّامِ فَذَكَرَ الطَّاعُونَ فَقَالَ :

الترغيب 2/336 وحم 5/240 وحب ( 727) والإحسان (2951) شرحبيل بن حسنةومعانى 4/306 عمرو بن العاص والمجمع 2/311 و312 وبز(2671)موقوفاً ومثله لا يقال بالرأي

صحيح

4585- ﴿ إِنَّ الطَّعنَ شَهادةٌ ، والبَطنَ شَهادةٌ ، والطَّاعونَ شَهادةٌ والنُّفساءَ بِجمعٍ شَهادةٌ ، والحَرقَ شَهادةٌ ، والغرقَ شَهادةٌ والهدمَ شَهادةٌ ، وذاتَ الجَنبِ شَهادةٌ ﴾ ( طك ) عن ربيع الأنصارى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عاد بن أخي جبر الأنصاري فجعل أهله يبكون عليه فقال لهم جبر لا تؤذوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعهن فليبكين ما دام حيا فإذا وجب فليسكتن فقال بعضهم ما كنا نرى أن يكون موتك على فراشك حتى تقتل في سبيل الله مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أو ما الشهادة إلا في القتل في سبيل الله؟