4141 - { إِنّ أَباكمْ آدمَ كَانَ طِوالاً كَالنّخلةِ السَّحوقِ سِتينَ ذِراعاً ، كَثيرَ الشَّعرِ ، مُوارِىَ الْعورةَ، فَلمَّا

أَصابَ الْخطيئةَ فِى الْجنةِ خَرجَ مِنهَا هَارباً فَلقيتهُ شَجرةٌ فَأخذتْ بِناصيتهِ فَحبستهُ ، وَناداهُ رَبهُ أَفراراً مِنى يَا آدمُ ؟ قَالَ : لاَ ، بَل حَياءً مِنكَ يَا رَبِّ مَّما جِئتُ بِهِ ، فَأُهبطَ إِلى الأرْضِ ، فَلمَا حَضرتهُ الْوفاةُ بُعثَ إِليهِ مِن الْجنةِ مَعَ اَلملائكةِ بِكفنهِ وَحنوطهِ فَلمَا رَأتهمْ حَواءُ ذَهبتْ لِتدخلَ دُونهمْ ، فَقالَ : خَلِّ بَينىِ وَبينَ رُسلِ رَبى فَما أَصابنىِ الَّذى أصابني إِلا فِيكِ ، وَلا لَقيتُ الَّذى لَقيتُ إِلا مَنكِ ، فَلمَا تُوفّىَ غَسلوهُ بِالماءِ وَالسّدرِ وِتراً وَكفنوهُ فِى وِترٍ مِنَ الثَّيابِ ثُم لَحدوا لَهُ فَدفنوهُ ُ وَقالوا : هذِهِ سُنةُ وَلَدِ آدمَ مِن بَعدهِ } عبد بن حميد فى تفسيره وأبو الشيخ فى العظمة والخرائطى فى مكارم الأخلاق عن أبى بن كعب

بداية 1/78 وطخ 1/160 والمكارم (126) والعظمة 5/1556

فيه انقطاع

الحسن البصري لم يسمع من أبى بن كعب ، وفيه الحسن بن ذ كوان مختلف فيه الكامل 2/318 والتهذيب 2/276 و277 والتقريب (1240)

4142 - ﴿ إِنّ أَبخلَ النَّاس مَن بَخلَ بِالسّلامِ ، وَأعجزَ النَّاس مَن عَجزَ عَنِ الُّدعاءِ ﴾ ( ع ) عن أبى هريرة

مجمع 10 / 146 وحب ( 1939) والإحسان(4498) ومطالب ( 3333) وعدى 4/1439 أنس وع (6649) والجعد(2663) هب(8767)وصحيح الجامع ( 1519 )

صحيح