الاجتماعي، وتضمن حماية الحدود، وأن تقوم على المجتمع دولة قوية لها جيش يحمى الحدود والذمار والمصالح، وفي هذا الإطار الضخم من العلاقات الاجتماعية المتشابكة فإن كل إنسان مسخّر لكل الناس، ومن هذا المعنى فإن العمل واجب وضرورة، والعمل المقصود هو العمل الاجتماعي، ومعنى السخرة فيه أن الإنسان محكوم عليه بالعمل work condemned to ، وفي قراءة لقوله تعالى: (وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ) (56) (الذاريات) قال ابن عباس «إلا ليعملون»، وفي الأمثال: «العمل عبادة laborare est orare ، والله يقول: (أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّما خَلَقْناكُمْ عَبَثاً) (115) (المؤمنون)، فلم يكن الخلق عبثا، ولا هو سدى، والله تعالى عمل ويعمل، وهو العامل الأكبر، والبنّاء الأكبر، والمهندس الأكبر، والعمل آصرة اجتماعية تجمع الناس وبها يرتقون عن مرتبة البهائم، لأن عمل الإنسان مقصود، وعن إرادة واختيار، ولنفع الناس، ومن أجل ذلك كان تحيّز الناس لبعضهم البعض، فيكون بعضهم سببا لمعايش آخرين. وقد تقرأ «سخريا» بالكسر وليس بالضم، من السخرية أي الاستهزاء، كما في قوله تعالى: (وَقالُوا ما لَنا لا نَرى رِجالاً كُنَّا نَعُدُّهُمْ مِنَ الْأَشْرارِ (62) أَتَّخَذْناهُمْ سِخْرِيًّا) (63) (ص)، وفي قوله تعالى: (إِنَّهُ كانَ فَرِيقٌ مِنْ عِبادِي يَقُولُونَ رَبَّنا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنا وَارْحَمْنا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ (109) فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتَّى أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ) (110) (المؤمنون)، فكأن «سخريا» بالضم والكسر مثل عصيّ وعصيّ، والمعنى إذن المعروف والمتداول للسخرة، أي الاستعباد، ليس من معاني القرآن فيما يخص عمل الإنسان للإنسان، إلا فيما يخص تسخيره للطبيعة، أي استغلالها، وقد سخّر الله الشمس والقمر دائبين (إبراهيم 33)، يعني لمن يجعل لهما إرادة في ذلك؛ وسخّر البحر لتجري الفلك فيه بأمره ولتأكلوا منه لحما طريا (النحل 14)، وسخّر الأنهار والسحاب والنجوم والطير، وسخّر للإنسان كل ما في الأرض، فسخّر الإنسان بدوره الطبيعة لمصلحته، فلما سخّر الإنسان الإنسان كتسخيره للطبيعة قامت الثورات، لأن السّخرة استعباد، ولم يتحدث في ذلك بشكل مستفيض إلا القرآن، فألغى السخرة بتاتا، وساوى بين الجميع، وجعل العمل مشاعا وتبادل منافع بين الناس لا غير، وهذا هو المعنى الجديد الذي صرف القرآن إليه مصطلح السخرة: تبادل المنافع، والحمد لله ربّ العالمين.

* * *

2174 - للفقراء حقّ في مال الأغنياء

الآية: (وَفِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ) (19) (الذاريات) أصل من أصول اشتراكية الإسلام، والمجتمع الاشتراكى كما في المراجع الاشتراكية، فيه أن الحكم لديكتاتورية

1067