(15) (محمد)، يضرب الله للجنة مثلا يرسم لها به صورة تقريبية يمكن أن تعبّر عنه لغة الناس من خبراتهم مما يشاهدونه في الدنيا، وبوسعهم أن يتصوروه مقارنا بما في الجنة، ففي الجنة ثلاثة أشياء يوجد مثلها في الدنيا وتعد من نعمها، هي: الماء والخمر، والعسل، ولكن شتّان بين نعم الدنيا ونعم الجنة، فماء الجنة غير آسن: أي غير متغيّر الرائحة، والآسن من الماء مثل الآجن، ويقال للماء تتغير رائحته أسن؛ وأنهار الجنة من اللبن لا يتغير طعم لبنها: أي لا يحمض بطول المقام كما تتغير ألبان الدنيا؛ وبها أنهار من الخمر، بها لذة للشاربين: أي لم تدنسها الأيدى كخمر الدنيا، فهي لذيذة الطعم، طيبة الشرب، لا ينكرها الشاربون، كقوله تعالى: (لا فِيها غَوْلٌ وَلا هُمْ عَنْها يُنْزَفُونَ) (47) (الصافات)، فنفى الله عزَّ وجل عن خمر الجنة الآفات التي تلحق في الدنيا من خمرها، من الصداع والسكر؛ وبالأنهار من العسل المصفّى: والعسل هو ما يسيل من لعاب النحل، ومصفّى ليس به شمع ولا قذى، ولم يطبخ على نار، ولا دنّسه النحل، ولم يخرج من بطونها، وقوله تعالى: (كَمَنْ هُوَ خالِدٌ فِي النَّارِ): يعني: أفمن يخلد في هذا النعيم كمن يخلد في النار؟ ومثل أهل الجنة في النعيم المقيم كمثل أهل النار في العذاب المقيم؛ فلمّا وعد المتقين بأنهار الماء غير الآسن واللبن والخمر، وقارن ذلك بشراب أهل النار، قال: (وَسُقُوا ماءً حَمِيماً): أي حارا شديدا يقطع الأمعاء.

* * *

1319 - أصحاب الجنة

الصحبة: هي الاقتران بالشيء في حالة ما، فإن كانت الملازمة والخلطة فهي كمال الصحبة. وهكذا في صحبة أصحاب الجنة، وأصحاب النار. وأصحاب الجنة: هم أهلها المستحقون لنعيمها، ويطلق أيضا اسم أصحاب الجنة على الملائكة المشرفون عليها وعلى سكانها من الحور والولدان وغيرهم.

وأصحاب الجنة من المؤمنين هم: (1): عباد الله المخلصون (الصافات)، (2): الذين آمنوا وعملوا الصالحات (البقرة 25)؛ (3): والذين ينفقون في السرّاء والضرّاء، والكاظمون الغيظ والعافون عن الناس (آل عمران 134)؛ (4): والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ولم يصرّوا على ما فعلوا وهم يعلمون (آل عمران 135)؛ (5): والذين يتّقون ربّهم (آل عمران 198)؛ (6): والمطيعون لله ورسوله (النساء 13)؛ (7): والصادقون (المائدة 119)؛ (8): والذين يعون كلام الله ويذكرونه (الأنعام 126)؛ (9): والذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله بأموالهم

419