([149]) المراد بالمعوذات: قل هو الله أحد, وقل أعوذ برب الفلق, وقل أعوذ برب الناس. انظر: الفتح 8/131 و9/62.

([150]) البخاري برقم 4439, 5016, 5735, 5751, ومسلم برقم 2192 وكان يفعل ذلك صلّى الله عليه وسلّم أيضاً إذا أوى إلى فراشه "فيقرأ بقل هو الله أحد, وبالمعوذتين جميعاً ثم يمسح يهما وجهه وما بلغت من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات" البخاري برقم 5748.

([151]) مسلم برقم 2192.

([152]) أي لا أظن.

([153]) البخاري برقم 4433, 4434, ومسلم برقم 2450, واللفظ لمسلم.

([154]) البخاري برقم 4433, 4434, ومسلم 2450.

([155]) انظر: فتح الباري 8/138.

([156]) انظر: فتح الباري 8/136.

([157]) المراد بالوجع: المرض, والعرب تسمي كل مرض وجعاً. انظر: الفتح 10/111, وشرح النووي 16/363.

([158]) البخاري برقم 5646, ومسلم 2570.

([159]) يوعك: قيل الحمى, وقيل ألمها , وقيل إرعادها الموعوك وتحريكها إياه. الفتح 10/111.

([160]) البخاري مع الفتح 10/111 برقم 5647, 5648, 5660, 5661, 5667, ومسلم 4/1991 برقم 2571 واللفظ له إلا ما بين المعكوفين.

([161]) نُزِل: أي لما حضرت المنية والوفاة. انظر: شرح السنوسي على صحيح مسلم بهامش الأبي 2/425, وفتح الباري 1/532.

([162]) طفق: أي شرح وجعل, انظر: شرح النووي 5/16, وشرح الأبي 2/425, حاشية السنوسي, وفتح الباري 1/532.

([163]) خميصة: كساء له أعلام.

([164]) اغتم: تسخن بالخميصة وأخذ بنفسه من شدة الحرارة.

([165]) البخاري مع الفتح 8/140 برقم 4443، 4444, ومسلم برقم 531.

([166]) البخاري برقم 427 و434, 1341, 3878, ومسلم برقم 528.

([167]) البخاري برقم 435, 1330، 1390, 3453, 4441, 4443, 5815, ومسلم برقم 529 ولفظ مسلم ”غير أنه خُشِيَ“, وعند البخاري برقم 1390 ”غير أنه خَشِيَ أو خُشِيَ“.

([168]) أبو داود 2/218, وأحمد 2/367, وانظر صحيح أبي داود 1/383.

([169]) يتعشاه: يغطيه ما اشتدّ به من مرض فيأخذ بنفسه ويغمه.

([170]) لم ترفع صوتها رضي الله عنها بذلك, وإلا لنهاها صلّى الله عليه وسلّم. انظر: الفتح 8/149.

([171]) ننعاه: نَعَى الميت إذا أذاع موته وأخبر به.

([172]) البخاري برقم 4462.

([173]) انظر: شرح النووي 14/433, والأبي 7/375.

([174]) انظر: فتح الباري 8/135, 136.

([175]) سورة الأحزاب، الآية: 30, وانظر: شرح النووي 16/238, 365, 366, 5/14, والأبي 8/326.

([176]) انظر: فتح الباري 8/136, و10/112, و3/208.

([177]) انظر: فتح الباري 8/136, و10/112, و3/208.

([178]) يوم الخميس وما يوم الخميس؛ معناه: تفخيم أمره في الشدة والمكروه, والتعجب منه , وفي رواية في أواخر كتاب الجهاد عند البخاري: ”ثم بكى حتى خضب دمعه الحصى“. وفي رواية لمسلم: ”ثم جعلت تسيل دموعه حتى رأيتها على خديه...“ انظر: فتح الباري 8/132، وشرح النووي على صحيح مسلم.

([179]) المعنى: دعوني من النزاع والاختلاف الذي شرعتم فيه فالذي أنا فيه من مراقبة الله تعالى والتأهب للقائه, والفكر في ذلك خير مما أنتم فيه, أو فالذي أعانيه من كرامة الله تعالى الذي أعدها لي بعد فراق الدنيا خير مما أنا فيه من الحياة.. وقبل غير ذلك. انظر: فتح الباري 8/134, وشرح النووي.

([180]) وأجيزوا الوفد: أي أعطوهم, والجائزة العطية, وهذا أمر منه صلّى الله عليه وسلّم بإجازة الوفود وضيافتهم وإكرامهم تطييباً لنفوسهم وترغيباً لغيرهم من المؤلفة قلوبهم ونحوهم, وإعانة لهم على سفرهم. انظر: فتح الباري 7/135 وشرح النووي.

([181]) البخاري برقم 4431, 4432, ومسلم برقم 1637.

([182]) فتح الباري 8/134.

([183]) المرجع السابق 8/135.

([184]) مسلم برقم 1634, البخاري برقم 2740, 4460, 5022.

([185]) الفتح 9/67.

([186]) انظر: فتح الباري 8/152, وسيرة ابن هشام 4/328.