أساليب محاربة الدعوة إلى الله

الحرب على الإسلام بدأت منذ بدأ النبي صلى الله عليه وسلم دعوته، وهي حرب تتجدد كلما تجددت أسبابها، بمعنى أنه كلما نشطت الدعوة الإسلامية في مجتمع من المجتمعات، ولم تكن السيادة والقيادة للإسلام فيه؛ اشتعلت الحرب على الإسلام كدين، وعلى المسلمين كأتباع.

لقد عقد الدكتور "مهدي رزق الله" الأستاذ المشارك بكلية التربية جامعة الملك سعود، من خلال كتابه القيم "السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية دراسة تحليلية" مبحثاً خاصاً بعنوان: أساليب المشركين في محاربة الدعوة الإسلامية، أعرضه هنا لهدفين:

الهدف الأول: أن ما يلاقيه الدعاة وأنصار الإسلام ليس علامة فشل أو خيبة.

الهدف الثاني: اشتداد وطأة العنت والاضطهاد على الدعاة وأنصار الإسلام في جميع البلدان الآن، وبشكل نسبي، قد يهدأ هنا ويشتعل هناك، وقد يأخذ هنا شكل حرب معلنة، وقد يأخذ شكل التفاف ومحاصرة، وقد يأخذ هنالك أشكالاً لا تخفى على أحد.

الجميع في النهاية متفقون على محاربة الإسلام ومحاصرة الدعوة والتربص بأتباعها.

عرض الدكتور مهدي رزق الله في المبحث الثالث والعشرين خمسة عشر أسلوباً لمحاربة الدعوة الإسلامية الأولى في مكة، حيث بدأ النبي ص دعوته، أُجملها ثم أتناولها بشيء من التفصيل:

1 محاولة التأثير على عمه ص.

2 التهديد بمنازلة الرسول ص وعمه.

3 الاتهامات الباطلة لصد الناس عنه.

4 السخرية والاستهزاء والضحك والغمز واللمز والتعالي على المؤمنين.

5 التشويش.

6 طلبهم أن تكون للرسول ص معجزات أو مزايا ليست عند البشر العاديين.

7 المساومات.

8 سب القرآن ومنزله ومن جاء به.

9 الاتصال باليهود للإتيان منهم بأسئلة تعجيزية للرسول ص.

10 الترغيب.

11 الترهيب.

12 الاعتداء الجسدي.

13 ملاحقة المسلمين خارج مكة والتحريض عليهم.

14 المقاطعة العامة.

15 محاولة قتل النبي ص ثم شن الحرب عليه.

لعل القارئ بعد مطالعته لعناوين الأساليب قد بدأ يدرك أن الحرب الحديثة على الدعوة والدعاة والأتباع ما هي إلا حلقات متصلة بتلك الحلقة الأولى.

ومن العناوين إلى شيء من التفصيل:

الأسلوبان الأول والثاني: محاولة التأثير على النبي ص وعمه والتهديد بمنازلتهما:

أسلوب شائع خاصة في بلاد العرب، وقد نشط مستخدموه في الآونة الأخيرة لمحاصرة الصحوة الإسلامية، والحيلولة دون ممارسة الشباب المسلم للفاعليات الإسلامية من ارتياد المساجد، والمشاركة في النشاطات الاجتماعية والسياسية.

فتجد اتصال الجهات المعادية للإسلام بالأب أو العم والخال أو الجد وغيرهم من الأقارب للتأثير على الشباب الراغب في العمل الإسلامي لصرفه عن ذلك، وتهديد هؤلاء الأقارب والتلويح لهم بالويل والثبور وعظائم الأمور.

وقد حدثت اتصالات ومساومات وتهديدات لأبي طالب من قريش، ثم حدث أبو طالب ابن أخيه النبي ص، وبعد المحاورة قال أبو طالب له: "اذهب يابن أخي فقل ما أحببت، فوالله لا أسلمك لشيء أبداً".

وحدث مرة أن أرسل أبو طالب إلى النبي ص ابنه "عقيل" فلما حضر قال له عمه: "إن بني عمك هؤلاء قد زعموا أنك تؤذيهم في ناديهم ومسجدهم، فانته عن أذاهم، فحلق رسول الله ببصره إلى السماء فقال: أترون هذه الشمس؟ قالوا: نعم، قال: "فما أنا بأقدر على أن أدع ذلك منكم، على أن تستشعلوا منها شعلة"، فقال أبو طالب: والله ما كذَبنا ابن أخي فارجعوا. (رواه أبو يعلى، والطبراني في الأوسط والكبير، والذهبي والبيهقي والبخاري في التاريخ وابن إسحاق بإسناد حسن).

وعلينا أن نستفيد من هذا النوع من التحريش والتضييق بواسطة الأقارب، فنقدِّر مثل هذه الضغوط من الأقارب ولا نحتد عليهم، ولا نفاصلهم مفاصلة الكفار المحاربين، فنكسبهم إلى صفنا مؤيدين أو محايدين، وفي جميع الأحوال نتفاعل معهم، مقتدين برسول الله ص مع عمه أبي طالب.