وبما أن الزوجة المسلمة في الأصل بفطرتها ومقتضيات دينها تحب زوجها وتواليه وتطيعه وتنصره، فإن كان زوجها كافرا كان ولاؤها ومحبتُها له ونصرتهُا إياه محبةً ضمنيةً للكفر ونصرةً وطاعةً لأعداء ربها ورسوله ومبغضيهما، وهذا يتعارض مع العقيدة السليمة ويهدمها.

خلاصة ما نصل إليه في هذا المبحث أن زواج المسلمة من غير المسلم، الكتابي40 يهوديا كان أو نصرانيا، والمشرك واللاديني، لا يجوز شرعا، ومحرم بإجماع كل المذاهب الإسلامية على اختلافها، ولا يوجد رأي فقهي واحد يؤيد هذه المسألة، لا في كتب المتأخرين ولا المتقدمين ولا في أقوالهم

وأن إنكار حكم التحريم هذا يوجب ردة القائل به، لأنه معلوم من الدين بالضرورة، وغير خفي على عامة المسلمين وسوقتهم بله علمائهم وسراتهم، وغني عن البيان التذكير بحكمة هذا التحريم وضرورته لحفظ الأعراض دينا ونسلا ومجتمعا سويا وأمة قوية رائدة، وإن كانت النصوص المحرمة لزواج المسلمة من غير المسلم متضمنة كل هذه المعاني.

-----------------------------------

[1] - النساء 1

[2] - الأعراف 189

[3] - الروم 21

[4] - الزمر 6

[5] - الواو والثاء والقاف كلمة تدل على عقد وإحكام، والفعل : وثق به على وزن "ورث" ثقة وموثقا ووثاقة ووثوقا: ائتمنه، والميثاق هو العهد المحكم، والمواثقة المعاهدة، ، وأخذ الله ميثاق النبيئين أخذ العهد عليهم.

[6] - النساء 21

[7] - الأحزاب 7

[8] - النساء 154

[9] - النساء 21

[10] - صحيح مسلم رقم 2137 - ابن ماجه 3065 - الدارمي 1778

- [11] مجمع الزوائد

[12] - الممتحنة 1

[13] - الممتحنة 13

[14] - الممتحنة 4

[15] - الممتحنة 6

-[16] الممتحنة 10

[17] - البقرة 221

[18] - المائدة 73

[19] - المائدة 72

[20] - التوبة30 - 31

[21] - تفسير القرطبي 8/120

[22] - سنن الترمذي رقم 3020

[23] - السنن الكبري للبيهقي 10/116

[24] - النساء 48

[25] - البقرة 221

[26] - حدثنا تميم بن المنتصر أخبرنا إسحاق الأزرقي عن شريك عن أشعث بن سوار عن الحسن عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نتزوج نساء أهل الكتاب ولا يتزوجون نساءنا ثم قال وهذا الخبر وإن كان في إسناده مافيه فالقول به لإجماع الجميع من الأمة عليه كذا قال ابن جرير رحمه الله . تفسير ابن كثير 1/258 ، أقول وصحة معنى هذا الحديث تأتي من موافقته للقرآن عند عرضه عليه كما أمر الرسول صلى الله عليه وسلم.

[27] - تفسير الطبري 2/278 ، تفسير ابن كثير 1/258

[28] - عون المعبود 8/9، تفسير الطبري 6/108

[29] - المستدرك على الصحيحين 3/25.

[30] - المجادلة 22

[31] - المائدة 51

[32] - آل عمران149

[33] - هود 113

[34] - مصنف ابن أبي شيبة 6/172

[35] - أحمد مسند المكيين 14998- ج 3/430، فتح الباري 1/47، الفردوس بمأثور الخطاب 5/152

[36] - مجمع الزوائد 1/89، رواه أحمد وفيه رشدين بن سعد وهو منقطع ضعيف.

[37] - أحمد مسند الأنصار 21113، مجمع الزوائد 1/61

[38] - أحمد مسند الكوفيين 17793

[39] - مسند الطيالسي1/101، شعب الإيمان 1/46

[40] - أطلق لفظ" كتابي" على اليهود والنصارى لكونهم كانوا أصحاب كتاب منزل، ولكنهم حرفوه وأشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا، وهو ما أشارت إليه الآيتان 30- 31 من سورة التوبة. وإلا فهم في الشرك مع المشركين سواء

---------------------