ورواه البخاري في الأدب المفرد

* عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (خلتان لا يحصيهما رجل مسلم إلا دخل الجنة وهما يسير ومن يعمل بهما قليل) قيل: وما هما يا رسول الله؟ قال: (يكبر أحدكم في دبر كل صلاة عشرًا ويحمد عشرًا ويسبح عشرًا فذلك خمسون و مائة على اللسان وألف وخمسمائة في الميزان) فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يعدهن بيده (وإذا أوى إلى فراشه سبحه وحمده وكبره فتلك مائة على اللسان وألف في الميزان فأيكم يعمل في اليوم والليلة ألفين وخمسمائة سيئة؟) قيل: يا رسول الله كيف لا يحصيهما؟ قال: (يأتي أحدكم الشيطان في صلاته فيذكره حاجة كذا وكذا فلا يذكره).

- وقوله ـ وهو بموضع ـ: نعم موضع الحمَّام هذا.

قلت: قال العجلوني في كشف الخفا: نعم البيت الحمام فإنه يذهب بالوسخ ويذكر الآخرة.

رواه ابن منيع بسند ضعيف عن أبي هريرة رضي الله عنه . وتقدم في حرف الباء من رواية ابن عدي عن ابن عباس بئس البيت الحمام ترفع فيه الأصوات وتكشف فيه العورات وهما محمولان على حالتين على فرض صحة بئس البيت الحمام وإلا فقد نقل في الميزان عن الدارقطني أنه قال فيه بن أحمد القيراطي البزار متروك كذاب وأن ابن عدي خرج الحديث فقال يسرق الحديث ثم ساق له هذا الخبر . كذا في شرح المناوي ملخصًا.

- وقوله: ما بين المشرق والمغرب قبلة.

قلت: رواه النسائي، وابن ماجه، والبيهقي، وابن أبي شيبة، والحاكم... والترمذي في بَابُ مَا جَاءَ أَنَّ مَا بَينَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبِ قِبْلَةٌ، قال:

- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ أَبِي مَعْشَرٍ أَخْبَرَنا أَبِي عَن مُحَمَّدِ بنِ عَمْرٍو عَن أَبِي سَلَمَةَ عَن أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم- "مَا بَينَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبِ قِبْلَةٌ".

- حَدَّثَنَا يَحْيَى بنُ مُوسَى أَخْبَرَنا مُحَمَّدُ بنُ أَبِي مَعْشَرٍ: مِثْلَهُ.

قَالَ أَبُو عِيسَى: حديثُ أَبِي هُرَيْرَةَ قَدْ رُوِيَ عَنْهُ مِنْ غَيرِ وَجْهٍ.

وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَهلِ العِلمِ في أَبِي مَعْشَرٍ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ، وَاسْمُهُ نَجِيحٌ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ قَالَ مُحَمَّدٌ: لاَ أَرْوِي عَنْهُ شَيئاً. وَقَدْ رَوَى عَنهُ النَّاسُ قَالَ مُحَمَّدُ: وَحديثُ عَبدِ الله بنِ جَعْفَرٍ المَخْرِميِّ عَن عُثْمَانَ بنِ مُحَمَّدٍ الأَخْنَسيِّ عَن سَعيدٍ المَقْبُريِّ عَن أَبِي هُرَيْرَةَ عَن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَا بَينَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبِ قِبْلَةٌ" وَإِنَّمَا قِيلَ عَبدُ الله بنُ جَعْفَرٍ المَخْرِميُّ لأَنَّهُ من وَلَدِ المسورِ بنِ مَخْرَمَةَ. قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحيحٌ...

وَقَدْ رُوِيَ عَن غَيرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: "مَا بَينَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبِ قِبْلَةٌ" مِنْهُمْ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ وَعَليُّ بنُ أَبِي طَالبٍ وَابنِ عَبَّاسٍ.

وَقَالَ ابنُ عُمَرَ: إِذَا جَعَلْتَ المَغْرِبَ عَن يَمِينِكَ وَالمَشْرِقَ عَن يَسَارِكَ فَمَا بَيْنَهُمَا قِبْلَةٌ إِذَا اسْتَقْبَلْتَ القِبْلَةَ.وَقَالَ ابنُ المُبَارَكِ: مَا بَينَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبِ قِبْلَةٌ.هَذَا لأَهلِ المَشْرِقِ.وَاخْتَارَ عَبدُ الله بنِ المُبَارَكِ التَيَاسُرُ لأَهلِ مَروٍ..

-وقوله لعيينة، أو الأقرع: أنا أفرس بالخيل منك.

قلت: أخرجه الهيثمي في مجمع الزوائد

وعن عمرو بن عبسة قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض يوماً خيلاً وعنده عيينه بن حصن بن بدر الفزاري فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أنا أفرس بالخيل منك " . فقال عيينة : وأنا أفرس بالرجال منك، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: " وكيف ذاك ؟ " . قال : خير أم على عواتقهم، جاعلي رماحهم على مناسج خيولهم، لابسي البرد من أهل نجد . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " كذبت، بل خير الرجال رجال أهل اليمن، والإيمان يمان إلى لخم وجذام وعاملة، ومأكول حمير خير من أكلها، وحضرموت خير من بني الحارث، وقبيلة خير من قبيلة، وقبيلة شبيلة، والله لا أبالي أن يهلك الحارثان كلاهما، لعن الله الملوك الأربعة : جمداء ومخوساء ومشرحاء وأبضعة وأختهم العمرّد"