-وما روي عنه في حديث أبي هريرة رضي الله عنه من قوله: المعدة حوض البدن، والعروق إليها واردة... وإن كان هذا حديثاً لا نصححه وكونه موضوعاً تكلم عليه الدارقطني.

قلت: قال العجلوني في كشف الخفا

...وللطبراني في الأوسط عن أبي هريرة مرفوعًا : المعدة حوض البدن، والعروق إليها واردة، فإذا صحت المعدة صدرت العروق بالصحة، وإذا فسدت المعدة صدرت العروق بالسقم. وذكره الدارقطني في العلل، وقال اختلف فيه على الزهري، ثم قال لا يصح ولا يعرف من كلام النبي صلى الله عليه وسلم وإنما هو من كلام عبد الملك بن سعيد بن الحرث . ومثله في اللآلئ، وزاد : ولم يرو هذا مسندًا عن إبراهيم ابن جريج وكان طبيبًا، فجعل له إسناد، ولم يسند غير هذا الحديث انتهى.

وقال السيوطي في اللآليء المصنوعة:

حدثنا عبد اللّه بن الحسن الحراني حدثنا يحيى بن عبد اللّه البابلتي حدثنا إبراهيم عن جريج الرهاوي عن زيد بن أبي أنيسة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "المعدة حوض البدن والعروق إليها واردة فإذا صحت المعدة صدرت العروق بالصحة وإذا سقمت المعدة صدرت العروق بالسقم" قال العقيلي باطل لا أصل له وإنما يروي عن ابن أبحر قال الدارقطني تفرد برفعه ابن جريج ولم يسنده غيره وكان طبيباً فجعل له إسناداً. قال الأزدي إبراهيم متروك قلت أخرجه الطبراني في الأوسط وابن السني وأبو نعيم في الطب والبهيقي في شعب الإيمان وقال إسناده ضعيف وقال في الميزان هذا حديث منكر وإبراهيم ليس بعمدة قال في اللسان إبراهيم ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه البابلتي خبراً منكراً قال وقد جزم الدارقطني بأن إبراهيم المنفرد به وقد بين العقيلي أمره بياناً شافياً وأخرج من طريق أبي داود الحراني أن هذا الشيخ لم يكتب له بهذا أصلًا وكان يقول كتبت عن ابن أبي وضاع كتابي فقيل له من كنت تجالس فقال فلان الطيب كان يقرب منزلي فكتب إليه ثم أخرج من طريق الحميدي عن سفيان عن ابن عبد الملك بن أبحر عن أبيه قال المعدة حوض البدن الحديث مقطوع قال العقيلي هذا أولى واللّه أعلم...

- وقوله: خير ما تداويتم به السعوط واللدود، والحجامة، والمشي...

قلت: رواه الترمذي في سننه ـ أبواب الطب، بَابُ مَا جَاءَ في السَّعوطِ وغيرِهِ.

- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ مدُّويةِ أخبرنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ حَمَّادٍ أخبرنا عبَّادُ بنُ منصورٍ عن عِكْرِمَةَ عن ابنِ عَبَّاسٍ قال: قالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (إنَّ خيرَ ما تَدَاويتُمْ بهِ السَّعوطُ واللَّدُودُ والحجامةُ والمشيُّ) فلمَّا اشتَكَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لدَّهُ أصحابهُ فلمَّا فرغُوا قال (لُدُّوهُمْ) قال فلُدُّوا كلُّهُم غيرَ العَبَّاسِ.

- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ يحيى أخبرنا يزيدُ بنُ هارونَ أخبرنا عبَّادُ بنُ منصورٍ عن عِكْرِمَةَ عن ابنِ عَبَّاسٍ قال: قالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (إنَّ خيرَ ما تَدَاويتُم بهِ اللَّدودُ والسَّعوطُ والحجامةُ والمشيُّ وخيرَ ما اكتَحَلتُمْ بهِ الإثمِدُ فإنَّهُ يجلُو البصَرَ ويُنبتُ الشَّعرَ) قال: وكانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لهُ مكحلةٌ يكتحلُ بها عندَ النَّومِ ثلاثاً في كلِّ عينٍ.

هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ هو حدي ثُ عبَّادُ بنُ منصورٍ.

قال الشيخ الألباني: ضعيف.

-... وخير الحجامة يوم سبع عشرة، وتسع عشرة، وإحدى وعشرين.

قلت: رواه أبو داود في سننه:

حدثنا أبو توبة الربيع بن نافع ثنا سعيد بن عبد الرحمن الجمحي عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من احتجم لسبع عشرة وتسع عشرة وإحدى وعشرين كان شفاء من كل داء"..

قال الشيخ الألباني: حسن.