إن كل موضوع تحدث عنه القرآن أو السنة، في أي مجال من مجالات العلم، التي ظهرت حقيقتها، والتي لا يمكن نسبة خبرها الذي جاء به الوحي، إلا إلى الله، هو ميدان من ميادين أبحاث الإعجاز العلمي، ولكن هذا المصطلح، يقصدبه الإعجاز العلمي، الذي كشفت عنه العلوم الحديثة. وميادينه على هذا المفهوم: هي الميادين والمجالات الكونية؛ التي جاء ذكرها أو الإشارة إليها في القرآن والسنة، وتمكن العلم البشري من معرفة أسرارها، إلى جانب الميادين التي يحتاجها الباحث؛ لتفسير النصوص الشرعية، تفسيرا صحيحا لا شطط فيه، مع معرفةبتاريخ العلوم، وتقدمها، تعينه على توضيح جوانب الإعجاز

000000000000000

(1) الترمذي كتاب باب ما جاء في فضل العلم على العباد 5/ 51. (2) انظر لسان العرب لابن منظور (مادة عجز) 5/ 370 ط دار بيروت , و المفردات للراغب الأصفهاني ص 322. (3) انظر معنى ذلك في تفسير القرطبي 1/ 96 وفتح الباري 6/ 581. (4) راجع الراغب الأصفهاني: المفردات ص 343؛ والشوكاني: إرشاد الفحول ص 4. (5) انظر سبب النزول ابن الجوزي: 2/ 257؛ الطبري 5/ 122؛ ابن كثير:1/ 590؛ الجلالين: ص 137. (6) الخازن في مجموعة من التفاسير: 2/ 210. (7) ابن كثير: 1/ 560. (8) الفتاوى: 14/ 196. (9) ابن الجوزي: 2/ 257؛ الزمحشري: 1/ 584؛ أبوحيان: 3/ 399؛ الألواسي:6/ 19 - 20؛ الشوكاني: 1/ 539؛ البيضاوي والنسفي و الخازن فى كتاب مجموعة من التفسير:2/ 210؛ الجلالين: ص 137. (10) البخاري: فتح الباري: 9/ 3, مسلم- كتاب الإيمان. (11) فتح الباري لابن حجر: 9/ 7. (12) القرطبي: 15/ 231. (13) أبو حيان: 7/ 412. (14) الطبري: 23/ 121. (15) الطبري: 7/ 147. (16) ابن كثير: 2/ 144 (17) القرطبي: 7/ 111 الشوكاني: 2/ 128؛ الرازي: 7/ 25 - 26؛ القاسمي:6/ 575؛ أبو السعود: 3/ 147؛ البقاعي: 7/ 145 - 146. (18) قال زيد بن ثابت عندما أمره أبو بكر الصديق أن يجمع القرآن بعد أن كثر الشهداء من حفظة القرآن: فتبعت القرآن أجمعه من العسب و اللخاف وصدور الرجال (رواه البخاري-كتاب فضائل القرآن). والعسب: جمع عسيب وهو جريد النخل, واللخاف: الحجارة الرقاق. (19) انظر: مقاييس اللغة لابن فارس:1/ 114 - 115 لسان العرب:10/ 5 - 6؛الصحاح للجواهري:4/ 1446؛تاج العروس:1/ 279؛ المفردات للأصفهاني: 19. (20) فتح القدير: 4/ 523. (21) تفسير ابن كثير: 4/ 106. (22) الكاشف:3/ 458. (23) الفتاوي: 14/ 189. (24) القرطبي: 15/ 374 - 375. (25) انظر: الطبري: 25/ 24؛ أبو حيان: 7/ 505؛ الخازن في مجموعة من التفاسير: 5/ 395؛ الشوكاني: 4/ 523. (26) الجلالين: 638. (27) الطبري: 20/ 18. (28) ابن كثير: 3/ 380. (29) القرطبي: 13/ 246. (30) الآلوسي: 20/ 40. (31) أبو حيان: 7/ 103. (32) البقاعي: 14/ 229 - 230. (33) انظر الكتاب الذي ألفه الطبيب الفرنسي المشهور: موريس بوكاي بعنوان: "التوراة و الإنجيل والقرآن في ضوء المعارف العلمية الحديثة", وأثبت فية تحريف التوراة والإنجيل وصدامهما مع العلم, وسلامة القرىن من التحريف وسبقه للعلوم الحديثة. (34) انظر الأبحاث التي شارك