التفصيليين المختصين بالتجلى الشانى ، وانتهت ادوار مظاهره برجوعها اليه ورجوعه بتلك الكمالات الى اصله الذى هو التجلى الاول، انبعث بحكم الإنصباغ الى تحقيق هذا الكمال، وتوجتهت الاصول والفروع المذكورة بكمالاتها الاختصاصية والاشتمالية بتبعيتها واجتمعت متوجهة فعادت سلطنة الأدوارالجزئية لادوار السماوات السبع الى سلطنة الدورة العرشية المحددية الكلية الوحدانية ، بحكم اقتضائها المظهر الحقيقى الأكملى لحقيقة البرزخية الاولى، فاستدارالزمان كهيئة يوم خلق السماوات والارض، فعاد حكم الزمان الى الوحدة والاعتدال ، فلا جرم حان زمان استجلاء التجلى الأول الجامع بين الأحدية والواحدية بتعين مزاج عنصرى انسانى وحدانى يكون مظهرا صوريا للبرزخية الاولى ، وبتعيتن قلب تقى نقى من غير ذلك المزاج، يكون مظهرآ معنويا لها ، فتسارعت المفاتيح بسراية الحب الأصلى فيها من حيث مظاهرها السبعة وفروعها، بعد تحققها الاختصاصية الروحانية والمثالية، فتوجهت الى تعيتن المزاج الأعدل المحمدى «صلى الله عليه وآله»، المذكور، فتعين وجوده من حضرةالتجلى الأول متناز لا مارا على جميع المراتب ، واثاره المعتدلة المتكاملة بلا توقف ولا تعويق، فظهر ذلك التجلى بصورة غذاء معتدل صورة وحكما وتناول عبدالله «عليه السلام» ، وآمنة باحسن وجه في اسعد وقت ، واستحال الى النطفة فى اعدل زمان، وظهر اثرالمحبة الاصلية فيها بصورةالشهود فى اكمل حال ، وصح الاجتماع ، واستقر النطقة الميمونة فى الرحم فى ايمن ساعة بحكم اقتضاءالدورة العرشية الوحدانية وسلطنتها وسراية حكمها في جميع الادوار ، وقام كل واحد من الاسماء من حيث مظاهر ها الروحانيتة والمثالية والفلكية والكوكبية من حيث كمالاتها برعاية ذلك المزاج الاكمل وتربيته في اطواره بعد تمام تسوية تعلق الروح الأعظم الاوحد الاقدم الذى هو القلم الاعلى من حيث نسبة ظهوره بصورة التفصيل في اللوح وبالتدبير والتربية بوضعه الكلى الجملى بهذا المزاج الاعدل المستوى في اكمل وقت واعدل ساعة ، ثم ظهر في ايمن الساعات فى عالم الحس، واضاء بنوره العالم شرقا وغربا ، كما اخبرت أمة آمنة، ثم تصدى لتربيته من المهد الى او ان البلوغ ، ذلك التجلى الاول ومفاتيح الغيب بسرايتها