80) انظر: الشعراء:192 - 195، التكوير:17 - 27.

81) انظر حول مفهوم الجنون هذا وصلته بالنبوة وتصورها عند العرب: دروزة، م. س:630 وما بعدها، هشام جعيط، السيرة النبوية:85 وما بعدها، علي مبروك، النبوة من علم العقائد إلى فلسفة التاريخ:77.

82) انظر: دروزة، م. س:636 - 654.

83) انظر: سعد زغلول عبد الحميد، الأنبياء والمتنبئون قبل ظهور الإسلام، مجلة عالم الفكر:244، وانظر حول انتشار ظاهرة الكهانة والسحر والتعامل مع الجن جواد علي، م. س:5/ 308 - 336.

84) انظر، جواد علي، م. س:5/ 358 - 360.

85) انظر: دروزة، م, س:685 – 686.

86) انظر: الأنفال:35، المدثر:43 - 44، القيامة:31 - 32.

87) انظر: دروزة، م ... س:794 - 795.

88) انظر: علي عبد الواحد وافي، الصوم والأضحية بين الإسلام والأديان السابقة:43.

89) انظر: الحج:25.

90) انظر: دروزة، م. س:804 - 807.

91) انظر: جواد علي، م. س:5/ 217 - 218.

92) انظر: البقرة:196 - 203، آل عمران:95 - 97، الحج:25 - 33، التوبة:3، 17 - 19، 28، الأنفال 34 - 35.

93) انظر: صادق آئينه وند، الحجّ الإبراهيمي والحجّ الجاهلي، مقال متوفر على الانترنت http://www.tohajj.com/

94) " يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنْ الْأَجْدَاثِ سِرَاعًا كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ " [المعارج:43]

95) انظر حول دلالة آيات القرآن على مراسم الحج في الجاهلية: دروزة، م. س:306 - 353، نبيل العلاني، م. س:227 - 245