المطهر، ويُرمى في صيانةِ حرمته، وهو القائمُ على الحرمات في أمته، ويُرمى في حياطةِ ربِّهِ له، وهو الرسولُ المعصومُ من كل سؤ، فيُرمى - صلى الله عليه وسلم - في كلِّ ما يعتزُّ به نبي، وما يعتزُّ له مسلم، وما يعتزُّ له عربي، فيُرمى في فراشهِ وعرضهِ ورسالته، ويتحدثُ الناسُ به في المدينة شهراً كاملاً، ولا يستطيعُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يضعَ لهذا كلهُ حداً، والله - سبحانه - يُريد لحكمةٍ بالغةٍ أن يدع هذا الأمر شهراً كاملاً يخوضُ الناسُ فيه، لا ينزلُ فيه وحيٌّ ولا يبين فيه بياناً، وهو - صلى الله عليه وسلم - يُعاني من العارِ ما يعاني منه، فيزدادُ عليه الأمر حين يحتجبُ عنه الوحي شهراً كاملاً؛ فيُعاني من الوحشةِ ما يُعاني حين يحتجبُ عنهُ ذلك النورُ الذي اعتاد أن ينيرَ له الطريق، ومع وجود القرائنَ الكثيرةِ على براءةِ أهله إلاَّ أنَّ الشك يعملُ في قلبه - صلى الله عليه وسلم - من أثرِ هذه الفرية التي تفوحُ في المدينة، فيصل به الأمرُ إلى أن يشاور في تطليقِ عائشةَ ومفارقتها؛ لأنَّهُ - صلى الله عليه وسلم - بشرٌ ينفعلُ في هذه الأمور انفعالاتِ البشر، فيبعثُ - صلى الله عليه وسلم - إلى أسامة بن زيد- رضي الله عنه-حبِّه القريب إلى قلبه، ويبعثُ إلى علي بن أبي طالب- رضي الله عنه- ابن عمه وسنده، يستشيرهما في خاصةِ أمره.
أمَّا عليٌّ- رضي الله عنه- فهو من عصبةِ محمدٍ - صلى الله عليه وسلم -، وابن عمه وكافله، فهو يشيرُ بأنَّ اللهَ لم يُضيق عليه، ويشيرُ مع هذا بالتثبتِ من الجاريةِ ليُطمئِن قلب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ويستقرُ على قرار.
وأمَّا أُسامة فيدركُ ما بقلبِ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من الودِّ لأهله، فيشيرُ بما يعلمهُ من طهارةِ أم المؤمنين وكذب المفترين الأفاكين، ويستمدُ - صلى الله عليه وسلم - من حديثِ أسامة، ومن شهادةِ الجاريةِ مدداً وقوةً يواجهُ بهما القومَ في المسجد، فيتعذرُ ممن نالوا عرضهُ ورموا أهلهُ، ورموا رجلاً من فضلاءِ المسلمين، لا يعلمُ عليه أحدٌ من سوء، فيقعُ بين الأوس والخزرج ما يقعُ من تشاورٍ وهمٍ في المسجد، وفي حضرةِ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ذلك الجو الذي كان يسودُ المسلمين في تلك الفترة الغريبة، فيحزُّ جميع ذلك في نفسِ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
فيذهبُ إلى عائشة يصارحها بما يقولُ الناس عنها، ويطلبُ منها البيان الشافي. وعندما تصلُ الآلام إلى ذروتها على هذا النحو، تنزلُ الرحمةَ من المولى - سبحانه -، فينزلُ الوحي ببراءةِ عائشة- رضي الله عنها-، وبراءةِ بيتِ النبوةِ الطيبِ الرفيع،