ومع اتساع رقعة الخصب، وانتشار مساحة الضوء كان أذى المشركين يزداد مشحوناً بالحقد والكراهية التي أججت نفوسهم، مما جعلهم يتجرؤون على النبي وصحبه بالمضايقة والحصار تارة، وبرمي الأشواك في طريقهم وتعذيبهم في أحايين أخرى.

في خضم هذه المآزق والمخاطر التي تحدِقُ بالنبي وأصحابه وجد النبي نفسه أمام طرق مسدودة إلا من رحمة الله، وآمال متعثرة إلا من الوثوق بالله. كل ذلك كان وراء حَملِ النبي على التفكير بالهجرة، ومغادرة مكة التي هي أحب بلاد الله إليه بحثاً عن بيئة تمكنه من نشر الدعوة إلى الله بعد عجز زعماء الشرك في محاولاتهم من أجل ثني النبي - صلى الله عليه وسلم - عن نشر الدين الذي كُلِّفَ بتبليغه إذ لم يتركوا وسيلة في سبيل ذلك إلا اتبعوها فأغروه بالمال فأبى، وأغروه بالزعامة والنساء والذهب والفضة ولكن إغراءاتهم راحت عبثاً، ولم يبق أمامهم سوى الورقة الرابحة الأخيرة، كما تزين لهم أحلامهم وأمانيهم الباطلة، وهي تأثير أبي طالب عم النبي الذي يربيه في بيته لعله يستطيع إقناعه بالعزوف عن نشر رسالة الإسلام.

عرض أبو طالب الأمر على النبي - صلى الله عليه وسلم - فازداد تمسكاً وإصراراً وقال قولته المشهورة التي إنما تنفَح من مشكاة النبوة. قال: والله يا عماه لو أنهم وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على أن أترك هذا الأمر ما تركته إلا أن يظهره الله أو أهلك دونه. "

أي تعليق على كلام إنما يفتلذ حروفه من قلعة الحق الحصينة، ويلونها بمداد الصدق والتضحية. إنَّ إصرار محمد إنما ينبعث من تلمُسِّه لجوانب الخير الكامنة ومكارم الأخلاق السامية في نفوس هؤلاء البداة كالكرم ونصرة الملهوف وغيرها وهذا ما كان يحمله دائماً على تحمُّل أذاهم وعدم الدُّعاء عليهم في جميع معاناته معهم.

عاد أبو طالب إلى زعماء الكفر خالي الوفاض إلا من نشوة ملأت نفسه وإعجابٍ ملأ فؤاده من أثر الصدق الذي انبجس من كلام محمد انبجاس الينبوع الصافي من الثرى الطيب.

لقد اقتربت ساعة الرحيل عن مكة الحبيبة لأن رحمة النبي بأصحابه وهو يراهم يعذَّبون ويُطاردون قد جعلته يشور عليهم بالهجرة إلى الحبشة حيث كان فيها ملك