على دين عيسى بن مريم لا يُظلم عنده أحد. هاجروا هجرةً لا تقلُّ مصاعبها عن سابقتها في مكة ففراقُ الوطن ومشقة السفر ومواطنة الغرباء ياله من امتحانٍ عظيم!

وصل المسلمون إلى الحبشة وكان قد ذهب اثنان من كفار قريش ليوغرا صدر الملك على المسلمين الدعاة فأمر الملك المتسامح بحضور المسلمين فحضر جعفر بن طالب ومن جملة ما قاله: أيها الملك كنا في جاهلية نعبد الأصنام ونأكل الميتة ونقطع الرحم حتى بعث الله إلينا رسولاً فدعانا إلى الله لنوحده ونعبده، وأمرنا بصدق الحديث وحسن الجوار، وأمرنا بالصلاة والصوم والزكاة. ثم قال له الملك: " هل معك مما جاء به صاحبكم؟ فقال جعفر: نعم. ثم قرأ عليه بعض الآيات من سورة مريم فبكى النجاشي حتى اخضلَّت لحيته ثم قال: إن هذا والذي جاء به عيسى، يخرج من مشكاة واحدة. "

عاد المسلمون من الحبشة كرماء، ووصلوا إلى مكة والحال لم يتغيَّر ولربما كان عام الحزن الذي شهد وفاة زوجة النبي وعمه أبو طالب الذي كان يشكل حصناً منيعاً يحميه من قريش ضربةً موجعة للمسلمين.

عندها بدأت تراود النبي فكرة الهجرة إلى المدينة المنورة وظل يدعو الله ويستخيره حتى أذن الله له بالهجرة ولكن من سيكون الرفيق يا ترى؟ فكَّر النبي وراح يُقلِّبُ الأمر في رأسه والحزن يعتصر فؤاده. ترى من سيكون صاحبه في السفر إلى يثرب؟ هل هو أحد من أقاربه؟ هل يكون عمر أم علي أم من يا ترى؟

وفي اليوم التالي عند وقت الظهيرة قصدَ محمدٌ دار أبي بكر، واستأذنه بالحديث وكانت لحظة السعادة الغامرة التي يفتديها أبو بكر بكل ما يملك؟ كيف لا تكون غامرة وهي تشهد تقليد أبا بكر وسام الصحبة، وأية صحبة؟ إنها صحبة النبي الكريم - صلى الله عليه وسلم - التي تهون لأجلها كل الصعاب.

في هدأة الفجر خرج النبي من بين مئة فارس ينتظرونه على باب الدار يريدون قتله تكلأه عناية الله فانضم إليه أبو بكر وقصدا شعابَ مكة وقد تركا وراءهم أموالهم ومنازلهم وأبناءهم وإخوانهم وزوجاتهم، وألسنتهم تلهَجُ بالذكر، ونبرات الحنان التي تنبعث من أصواتهم تُؤنس وحشة الجبال، وأمانيهم الواعدة بنشر الحقيقة وتخليص الناس من جور الناس أسمى مقاصدهم. هاجر النبي الكريم سراً في الوقت الذي