إن الأزمات فقط هي كير العقيدة الحقة في قلوب الرجال، وحين يقف الداعية في مواقف الأزمات ثم تجد قلبه يمتلئ ثقة في ربه فاعلم أن ما سوى ذلك من التوحيد هباء لا فائدة فيه.

إن كثيراً من المتشدقين بكلمة التوحيد في مواقف النعم هم أول من يخسر في مواقف المحن، أما نبينا - صلى الله عليه وسلم - فأمم الكفر بكل ما تملك من وسائل الدنيا تقف على فم الغار، وهي تجيش كمداً وغيضاً، ثم لا تصل إليه مع أنه أقرب إلى الواحد منهم من شراك نعله، وهو مع ذلك كله يعلم يقيناً أنه لا سبيل إليه ما دام أن عين الله – تعالى- ترعاه وتكلؤه وتحفظه عن أنظار المخلوقين.

إن العقيدة تصنع من المضغ الصغيرة حجارة صلبة لا تدكها الأحداث مهما كانت كبيرة أو قوية! إن هذا المنهج الذي يضربه لنا القدوة هو أعظم منهج في حياة الدعوات، وعلينا إذا أردنا النجاح أن نستعد بكل ما يمكن من أدوات النجاح الحسية ثم علينا أن ننطرح بين يدي الله – تعالى- ذلاً وخشوعاً وضعفاً طالبين النصرة، داعين بالثبات والتوفيق.

ولما شعرت قريش بانفلات الأمر من يديها أعلنت عن مكافأة لمن يقتلهما أو يأسرهما، إن قريش ما كانت البتة تتصوّر خروج محمد - صلى الله عليه وسلم - من بينها لينطلق بدعوته يجوب أرض الله – تعالى- لكنه الواقع يفرض نفسه، ولهذا دفعت بجائز كبيرة لمن يقبض عليه ويعيده حياً إلى أرض مكة، وفي ذلك ما يعطيك دلالة على حجم الصراع بين الحق والباطل، الصراع بين الدعاة إلى الحق والدعاة إلى الباطل، الصراع بين المصلحين والمفسدين، إن امتداد الصراع سنة إلهية تمتد بامتداد التاريخ، وما نبينا - صلى الله عليه وسلم - إلا نموذج على أثر الأنبياء والمرسلين.

إن الصراع أكبر من لحظة، وأوسع من أرض قام عليها، بل هو الزمن كله، والأرض بعامتها، لا انفكاك إلا حين تدبر الدنيا بأسرها، وننتقل إلى عالم الآخرة المنتظر، ذلك أن جزاء الدعوة والجهاد ليس اليوم وإنما هناك على عرصات الجنان في عالم الآخرة والله المستعان!

وانطلق - صلى الله عليه وسلم - وصاحبه الصديق - رضي الله تعالى عنه - صوب المدينة في ظل هذا الاستنفار الكبير من قريش، قال أبو بكر: أسرينا ليلتنا كلها حتى قام قائم