وجعل العلم طريقا إلى الفوز بالجنة، فقال - صلى الله عليه وسلم -: (من سلك طريقا يطلب فيه علما، سلك الله به طريقا إلى الجنة)، رواه مسلم. وجعل طالب العلم حبيبا إلى الملائكة، يقومون بتأييده ومعونته، فقال - صلى الله عليه وسلم -: (إن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضاء بما يصنع)، رواه أبو داود عن أبي الدرداء. وبين - صلى الله عليه وسلم - أن القليل منه، خير من كثير العبادة، فقال - صلى الله عليه وسلم -: (لأن تغدو فتتعلم بابا من العلم خير من أن تصلي مائة ركعة)، رواه ابن عد الرحمن عن أبي ذر. وجعل طلبه جهادا في سبيل الله فقال - صلى الله عليه وسلم -: (من خرج في طلب العلم فهو في سبيل الله حتى يرجع)، رواه الترمذي عن أنس. وجعل أثره بعد موت صاحبه عملا مستمرا له، وأجراً باقياً وثواباً جارياً في صحيفته فقال - صلى الله عليه وسلم -: (إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له)، رواه مسلم عن أبي هريرة.

إنه رسول العمل:

إن العمل في الإسلام شيء مقدس. به يُثبت الإنسان جدارته بالاستخلاف في الأرض، لإصلاحها وإعمارها .. وبه تقوم الأسباب لتحصيل الأرزاق التي كتبها الله لعباده وهم أجنة في بطون أمهاتهم. كما جاء في الحديث القدسي: (عبدي، لي عليك فريضة ولك علي رزق، فإن خالفتني في فريضتي لن أخالفك في رزقك). وفي الصحيحين عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوما، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يبعث الله إليه ملكا فيؤمر بأربع كلمات: بكتب رزقه وعمره وعمله وشقي أو سعيد). ومع ذلك فلا بد من العمل لتهيئة الأسباب للوصول إلى الرزق المكتوب .. يقول - تعالى -مخاطبا مريم: ﴿ .. وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطباً جنياً * فكلي واشربي وقري عينا ... ﴾ [مريم: 24]

والإنسان في حاله الطبيعية، وهو قادر على العمل، يجب أن يعمل - وكلٌ ميسر لما خلق له - حتى ينال رضا الله والرسول - صلى الله عليه وسلم -، وحتى يكون مستجاب الدعوة، وحتى يكتب له ثواب المجاهد في سبيل الله، وحتى يكون من عباد الله القلائل الذين