فقال في الحديث الذي رواه البخاري عن عمرو بن العاص: "من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة"، وفي رواية أخرى "من قتل قتيلا من أهل الذمة حرم الله عليه الجنة" رواه النسائي، وقد شهد أحد البطارقة على سماحة الإسلام مع أهل الذمة بقوله: "إن العرب الذين مكنهم الزمن من السيطرة على العالم يعاملوننا بعدالة لا حدود لها "

واعد المستشار ادوارد غالى الذهبي رئيس مجلس الدولة المصري الأسبق بحثا حول "معاملة غير المسلمين في المجتمع الإسلامي " وهو مسيحي مصري وأكد في هذا البحث عظمة الإسلام في معاملة غير المسلمين، وبره بهم، وهو ما لم يتحقق في أي ديانة من الديانات. وقال أن الإسلام قد بلغ شأوا عظيما في حسن معاملة الأقليات، واتبع القاعدة الذهبية الحكيمة "لهم مالنا وعليهم ما علينا" وهي التي تضعهم على قدم المساواة مع المسلمين.

* حرية الرأي والتفكير:

وتمتد قائمة حقوق الإنسان في الإسلام، فنجد حرية الرأي والتعبير، والحرية في الإسلام أصل عام يمتد إلى كل مجالات الحياة، وخاصة حرية التفكير والرأي، فقد فتح الإسلام مجالا رحبا للتفكير وإعمال العقل، وكان الرسول - صلى الله عليه وسلم - يحترم حرية الرأي ويشجع عليها وكان حين يرى الرأي ويرى بعض أصحابه خلافه، يرجع عن رأيه إلى رأي من يخالفه، بعد أن يتبين وجه المصلحة فيه، وخير مثال على ذلك ما حدث في غزوة بدر حين نزل - صلى الله عليه وسلم - منزلا وأشار الحباب بن المنذر بغيره، فقال: لقد أشرت بالرأي، وبادر بتنفيذ ما أشار به الحباب، ولم يستبد برأيه رغم أنه السيد المطاع والإمام المقتدى به.

إن هذا الموقف ليعين على نشر الحرية ورفع رايتها وإعلاء صورتها ومد جذورها ويشجع على الآراء الناضجة كي تنبت وتترعرع.

حق الكفاية من مقومات الحياة:

ثم يأتي حق الكفاية من مقومات الحياة، وحق الكفاية في الإسلام من الحقوق التي اختص بها الإسلام، ولم تتطرق إليها الأنظمة الوضعية ولا مواثيق حقوق الإنسان، وهو حق إسلامي مقدس، ويعني أن يحصل كل فرد يعيش في كنف الدولة الإسلامية على كفايته من مقومات الحياة بحيث يعيش عيشة كريمة ويتحقق له المستوى اللائق