يهودي، ولما عجب بعض الصحابة من ذلك نبههم إلى أن ذلك التكريم لمحض آدميته ولمجرد إنسانيته.

فحق الحياة مصون في ظل الرسالة المحمدية، وفي غياب هذه الرسالة والهدي النبوي الكريم تنتشر المذابح والمجازر الجماعية ويصبح قتل النفس كشربة ماء، وما يحدث في العديد من مناطق الصراع اليوم خير شاهد على ذلك.

* حق المساواة:

وبعد حق الحياة يأتي حق المساواة، وهو من الحقوق التي أكدها الرسول - صلى الله عليه وسلم - فقد ساوت الرسالة المحمدية بين الناس جميعا مساواة مطلقة، بين الأفراد والجماعات، وبين الأجناس والشعوب، وبين الحكام والمحكومين، وبين الولاة والرعية، فلا قيود ولا استثناءات، ولا فرق في التشريع بين عربي وعجمي، ولا بين أبيض وأسود، ولا بين حاكم ومحكوم، وإنما التفاضل بين الناس بالتقوى، والتقوى جماع الإيمان والعلم والفضائل "إن أكرمكم عند الله أتقاكم" الحجرات /13

وقد أكد الرسول - صلى الله عليه وسلم - هذه المساواة في خطبة الوداع فقال: "أيها الناس إن ربكم واحد وان أباكم واحد، ألا لا فضل لعربي على عجمي، ولا لعجمي على عربي، ولا لأحمر على أسود ولا لأسود على أحمر إلا بالتقوى، إن أكرمكم عند الله اتقاكم".

إنه - صلى الله عليه وسلم - يحطم كل المعايير الزائفة للتفاضل بين الناس، كمعيار الجنس أو العرق أو اللون أو الغنى أو الفقر، ويحارب كافة صور التفرقة العنصرية، وقد بلغت به - صلى الله عليه وسلم - المساواة بين الناس أقصاها حين قال: "لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها" رواه البخاري ومسلم.

فالتفرقة بين الناس على أساس الجنس أو العرق أو اللون أو اللغة أو الدين أو السلطة أو القرابة أو الجاه، هي مصادرة مباشرة لمبدأ المساواة الذي أقره الإسلام.

* حق العدالة:

ويرتبط بحق المساواة حق آخر وهو العدالة بين الناس، وقد كان الرسول - صلى الله عليه وسلم - أعدل الناس، وكان يتحرى العدل ويطبقه على أهله وعلى سائر المسلمين، وكان حريصا على تحقيق العدالة دون نظر إلى جاه أو قرابة، فعن عائشة - رضي الله عنها- أن قريشا أهمهم شأن المرأة المخزومية التي سرقت، فقالوا: من يكلم فيها