الجزاء في الدنيا والآخرة، فعن عمرو بن العاص أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة" رواه البخاري، وفي رواية أخرى: "من قتل قتيلا من أهل الذمة حرم الله عليه الجنة" رواه النسائي

وقد حرم الإسلام كل عمل ينتقص من حق الحياة، سواء أكان هذا العمل تخويفا أو إهانة أو ضربا أو اعتقالا أو تعذيبا أو تطاولا أو طعنا في العرض فإن حياة الإنسان المادية والأدبية موضع الرعاية والاحترام، فعن هشام بن حكيم قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "إن الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا" رواه مسلم

فحق الحياة وحرمتها يستتبع توافر السلامة والأمان، ومن هنا أوصد الرسول - صلى الله عليه وسلم - الأبواب أمام كل من يستهينون بأقدار الآخرين وحقوقهم، خصوصا الحكام الذين قد يدهمون البيوت لتفتيشها أو يعتقلون خصومهم، واعتبر الرسول - صلى الله عليه وسلم - النظرة المجردة داخل بيت الإنسان اعتداء على حرمته، فقال في الحديث الذي رواه أحمد عن أبي ذر"أيما رجل كشف سترا فأدخل بصره قبل أن يؤذن له فقد أتى حدا لا يحل له يأتيه، ولو أن رجلا فقأ عينه - بسبب ذلك- لهدرت" أي لا يأخذ عليها دية.

ونهى - صلى الله عليه وسلم - عن ترويع المسلم فقال: "لا يحل لمسلم أن يروع مسلما " رواه أبو داود، وفى رواية أخرى: "لا تروعوا المسلم فإن روعة المسلم ظلم عظيم" رواه البزار.

وقال في حديث آخر: "لا يقفن أحدكم موقفا يضرب فيه رجل ظلما فإن اللعنة تنزل على من حضره حين لم يدفعوا عنه " رواه الطبراني.

فتعريض الإنسان لأي فزع جريمة، وحق الحياة الآمنة من المخاوف والمظالم لابد من إنباته في حياة الجماعة.

وتصل العظمة بالرسول - صلى الله عليه وسلم - الرائد الأول والأعظم لحقوق الإنسان، حين يحفظ للإنسان كرامته بعد موته، فقد قال لمن أراد أن يكسر عظم ميت "لا تكسره فإن كسرك إياه ميتا ككسرك إياه حيا"رواه مالك وابن ماجه وأبو داود.

وأمر بالترفق بالميت فقال "إذا كفن أحدكم أخاه فليحسن كفنه" رواه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي، ودعا إلى ستر سوأة الميت وعيوبه الشخصية، فقال: "لا تسبوا الأموات فإنهم أفضوا إلى ما قدموا" رواه البخاري، وقد ورد انه - صلى الله عليه وسلم - قام لجنازة