إن من الممتع حقاً تتبع نثر كلام الإمام التستري في المحبة في طيات المصادر والمراجع التي كتبت عنه ؛ لنعلم مسلكه في هذا الأمر الذي هو من أعمال القلوب كما نعلم ، ونجلي هذه القضية حتى ندرك ما كان عليه مشايخ الطائفة من شغف بالعبادة التي كان محركها الأساس محبة الله تعالى في قلوبهم ، تنبأ عن ذلك كلماتهم ، وتسفر عنه النقولات عنهم في بلوغهم في العبادة شأواً عظيماً .
استدراك :
بداية أود أن أوضح استدراكا على الإمام القشيري في الرسالة(1)عند ذكره للمحبة وكلامه عن حب الله تعالى للعبد فقال : " فمحبة الله سبحانه للعبد إرادته لإنعام مخصوص عليه ... " ، وهذا كما نعلم موافق لاعتقاد الكلابية(2)، والمنتسبين للإمام أي الحسن الأشعري ت ( 330 هـ ) رحمه الله في تأويل الصفات ، في طوره الثاني قبل أن يعود إلى مذهب أهل السنة والجماعة في إيمانهم بالصفات.(3)
والحق الذي عليه أهل السنة – والجماعة أننا نثبت لله تعالى ما أثبته لنفسه وما أثبته له نبيه محمد صلى الله عليه وسلم من غير تكييف ولا تمثيل ومن غير تشبيه ولا تعطيل(4)والمحبة ثابتة لله بنصوص الكتاب والسنة .
أما المحبة عند التستري :-
(1) - صـ423 تحقيق هاني الحاج .
(2) - أراء الكلابية العقدية وأثرها في الأشعرية في ضوء عقيدة أهل السنة والجماعة . : هدى بنت ناصر الشلالي .ط مكتبة الرشد بالرياض .
(3) - والراجح : بقاء أبي الحسن الأشعري على عقيدة ابن كلاب في تأويل بعض الصفات : انظر موقف ابن تيمية من الأشاعرة : د / عبدالرحمن المحمود .
(4) - الطحاوية لابن أبي العز الحنفي . * الواسطية لابن تيمية شرح د : صالح الفوزان .