| قود

: ( *!القود : نقيض السوق ) ، *!يقود الدابة من أمامها ، ويسوقها من خلفها ، ( فهو ) أي القود ( من أمام ، وذاك ) أي السوق ( من خلف ، *!كالقيادة ) ، بالكسر ، ( *!والمقادة ) ، بالفتح ، ( *!والقيدودة ) . وقد مر الكلام فيه في حاد ، وقد ، وسيأتي في طار ، وكان ، إن شاء الله تعالى ، ( *!والتقواد ) بالفتح ، قال حسان ابن ثابت :

والله لولا ما أصاب نسورها

بجنوب ساية أمحس *!بالتقواد

ساية : واد قرب قديد . ( *!والاقتياد *!والتقويد ) . *!قدت الفرس وغيره *!أقوده *!قودا ، *!وقاد البعير *!واقتاده : جره خلفه . وفي حديث الصلاة : ( *!اقتادوا رواحلهم ) *!والاقتياد *!والقود واحد ، *!واقتاده *!وقاده بمعنى ، *!وقوده ، شدد للكثرة . ففي الأساس : *!قود فرسه : أكثر *!قياده ، وإذا نزلت عن فرسك *!فقوده .

( و ) القود ( : الخيل ) أو جماعة من الخيل ، يقال : مر بنا *!قود من خيل ، ( أو التي *!تقاد *!بمقاودها ولا تركب ) ، وتكون مودعة معدة لوقت الحاجة إليها ، يقال : هاذه ( الخيل ) *!قود فلان *!القائد . ( والدابة *!مقودة *!ومقوودة ) بالإعلال وبغيره ، والأخيرة نادرة ، وهي تميمية . ( *!واقتادها *!فاقتادت ) *!واستقادت ، الأخيرة من الأساس . ( ورجل *!قائد من *!قود *!وقواد *!وقادة ) وفي اللسان : جمع قائد الخيل *!قادة *!وقواد ، وهو قائد بين *!القيادة ، وهو من *!قواد الخيل ، واستعمل أبو حنيفة *!القياد في اليعاسيب فقال في صفاتها : وهي ملوك النحل *!وقادتها . وفي حديث علي ( قريش *!قادة ذادة ) أي *!يقودون الجيوش ، وروي أن قصيا قسم مكارمه ، فأعطى *!قود الجيوش عبد مناف ، ثم وليها عبد شمس ثم أمية ثم حرب ثم أبو سفيان .

( *!وأقاده خيلا : أعطاه *!ليقودها ) ، وكذا *!أقاده مالا .