النطيح ، ومنه قول عبيد بن الأبرص :

ولقد جرى لهم ولم يتعيفوا

تيس قعيد كالوشيجة أعضب

ذكره أبو عبيد في بابه السانح والبارح .

( و ) القعيدعة ( بهاء : المرأة ) ، وهي قعيدة الرجل وقعيدة بيته ، قال الأسعر الجعفي :

لاكن قعيدة بيتنا مجفوة

باد جناجن صدرها ولها غنى

والجمع قعائد ، وقعيدة الرجل : امرأته ، قال :

أطوف ما أطوف ثم آوى

إلى بيت قعيدته لكاع

تابع كتاب وكذالك قعاده ، قال عبد الله بن أوفى الخزاعي في امرأته :

منجدة مثل كلب الهراش

إذا هجع الناس لم تهجع

فليست بتاركة محرما

ولو حف بالأسل المشرع

فبئست قعاد الفتى وحدها

وبئست موفية الأربع

( و ) القعيدة أيضا ( شيء ) تنسجه النساء ( كالعيبة يجلس عليه ) ، وقد اقتعدها ، جمعها قعائد ، قال امرؤ القيس :

رفعن حوايا واقتعدن قعائدا

وحففن من حوك العراق المنمق

( و ) القعيدة أيضا ( : الغرارة أو شبهها يكون فيها القديد والكعك ) وجمعها قعائد ، قال أبو ذؤيب يصف صائدا :

له من كسبهن معذلجات

قعائد قد ملئن من الوشيق

والضمير في كسبهن يعود على سهام ذكرها قبل البيت . ومعذلجات : مملوآت . والوشيق : ما جف من اللحم وهو القديد .