( و ) قال أبو زيد ( قعد ) الرجل ( : قام ) ، وروى أبي بن كعب ( عن النبي صلى الله عليه وسلمأنه قرأ ﴿ فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقض ﴾ ( سورة الكهف ، الآية : 77 ) فهدمه ثم قعد يبنيه ، قال أبو بكر : معناه ثم قام يبنيه ) وقال اللعين المنقري واسمه منازل ، ويكنى أبا الأكيدر :

كلا ورب البيت يا كعاب

لا يقنع الجارية الخضاب

ولا الوشاحان ولا الجلباب

من دون أن تلتقي الأركاب

ويقعد الأير له لعاب

أي يقوم . وقعد : جلس ، فهو ( ضد ) . صرح به ابن القطاع في كتابه ، والصاغاني وغيره .

( و ) من المجاز : قعدت ( الرخمة ) ، إذا ( جثمت ، و ) من المجاز : قعدت ( النخلة : حملت سنة ولم تحمل أخرى ) ، فهي قاعدة ، كذا في الأساس ، وفي الأفعال : لم تحمل عامها .

( و ) قعد فلان ( بقرنة : أطاقه ) و ( قعد ) بنو فلان لبني فلان يقعدون : أطاقوهم وجاءوهم بأعدادهم .

( و ) من المجاز : قعد ( للحرب هيأ لها أقرانها ) ، قال :

لأصبحن ظالما حربا رباعية

فاقعد لها ودعن عنك الأظانينا

وقوله :

ستقعد عبد الله عنا بنهشل

أي ستطيقها بأقرانها فتكفينا نحن الحرب .

( و ) من المجاز : قعدت ( الفسيلة : صار لها جذع ) تقعد عليه .

( والقاعد هي ) ، يقال : في أرض فلان من القاعد كذا وكذا أصلا ، ذهبوا به إلى الجنس ، ( أو ) القاعد من النخل ( : التي تنالها اليد ، و ) قال ابن الأعرابي في قول الراجز :

تعجل إضجاع الجشير القاعد

قال : القاعد ( : الجوالق الممتلىء