سعد في التحبير ، توفي سنة 551 .

| منذ

: ( منذ ، بسيط ) ، ويأتي له ما يعارضه من ذكر الأقوال الدالة على التركيب ، ( مبني على الضم . ومذ محذوف منه ) ، وقد ذكره ابن سيده وغيره في مذمذ ، والصواب هنا ، وفي الصحاح :

منذ مبني على الضم ، ومذ ( مبني على السكون ، وتكسر ميمهما ) ، أما كسر ميم منذ فقد حكي عن بني سليم يقولون : ما رأيته منذ ست ، بكسر الميم ورفع ما بعده ، وحكى الفراء عن عكل : مذ يومان بطرح النون وكسر الميم وضم الذال ، ( ويليهما اسم مجرور ، وحينئذ ) فهما ( حرفا جر ) فيجر ما بعدهما ، ويكونان ( بمعنى من في الماضي ، و ) بمعنى ( في في الحاضر ، و ) بمعنى ( من وإلى جميعا في المعدود ، كما رأيته منذ يوم الخميس ) ، وفي التهذيب : قد اختلفت العرب في مذ ومنذ ، فبعضهم يخفض بمذ ما مضى وما لم يمض ، وبعضهم يرفع بمنذ ما مضى وما لم يمض . وبعضهم يرفع بمنذ ما مضى وما لم يمض . والكلام أن يخفض بمذ ما لم يمض . ويرفع ما مضى ، ويخفض بمنذ ما لم يمض وما مضى ، وهو المجمع عليه . ( و ) يليهما ( اسم مرفوع ، كمفذ يومان ، وحينئذ مبتدآن ، ما بعدهما خبر ، ومعناهما الأمد في الحاضر ، والمعدود ، وأول المدة في الماضي ) ، وفي الصحاح : ويصلح أن يكونا اسمين فترفع ما بعدهما على التاريخ أو على التوقيت ، وتقول في التاريخ : ما رأيته مذ يوم الجمعة ، وتقول في التوقيت ما رأته مذ سنة ، أ أمد ذالك سنة ، ولا يقع ها هنا إلا نكرة ، فلا تقول مذ سنة كذا ، وإنما تقول مذ سنة ، ( أو ظرفان مخبر بهما عما بعدهما ، ومعناهما بين وبين ، كلقيته منذ يومان ، أي بيني وبين لقائه يومان ) ، وقد رد هاذا القول ابن الحاجب وهذبه البدر في تحفة