هو مجز الجلم من مؤخر الرأس ، ويقال : هو *!مقذوذ القفا . وفي الأساس : وقيل : *!المقذ : مغرزخ الرأس في العنق ، وحقيقة المقذ : المقطع ، فإما أن يكون منتهى شعر ( الرأس ) عند القفا أو منتهى الرأس وهو المغرز .
( و ) المقذ ( : ع ) نسب إليه الخمحر ، والصواب أنه بالدال المهملة ، وقد تقدم .
( *!والقذاذة ، بالضم : ما قطع من أطراف الذهب وغيره ) ، والجذاذة : ما قطع من أطراف الفضة ، وجمعه *!القذاذات والجذاذات ، وقيل : *!القذاذة من كل شيء : ما قطع منه .
( *!والمقذذ ، كمعظم : المزين ، *!كالمقذوذ ) ، يقال : رجل *!مقذذ الشعر *!ومقذوذه ، أي مزين ، وقيل : كل ما زين فقد *!قذذ *!تقذيذا .
( و ) المقذذ ( : المقصص ) الشعر حوالي القصاص كله ، ورجل مقذوذ ، مثل ذالك .
( و ) *!المقذذ من الرجال ( : الرجل ) اتلمزلم ( الخفيف الهيئة ) ، وكذالك المرأة ابذا لم تكن بالطويلة ، وامرأة مزلمة ، ورجل *!مقذذ ، إذا كان ثوبه نظيفا يشبه بعضه بعضا ، كل شيء حسن منه ( وكل ما سوي وألطف ) فقد قذ .
( و ) *!المقذذة ، ( بالهاء : الأذن المدورة ) كأنها بريت بريا ، ( *!كالمقذوذة ) .
( و ) عن ابن الأعرابي : (*! تقذقذ في الجبل ) . إذا ( صعد ) فيه ، ( و ) قال غيره : تقذقذ ( في الركية ) ، إذا ( وقع فهلك ) ، وتقطقط مثله .
( و ) تقذقذ ( الرجل : ركب رأسه ) في الأرض وحده .
( و ) يقال : ( ما يدع شاذة ولا *!قاذة ) وفي التهذيب : شاذا ولا *!قاذا ، وذالك في القتال ، أي ( شجاع يقتل من رآه ) ، وعبارة الأزهري : لا يلقاه أحد إلا قتله .