( و ) الهرد ( : الطعن في العرض ) ، هرد عرضه وهرته يهرده هردا .
( و ) الهرد ( : الشق للإفساد ) والإخراق لا للإصلاح ، كما سيأتي .
( و ) الهرد ، ( بالكسر : النعامة ) الأنثى .
( و ) الهرد ( : الرجل الساقط ) الضعيف .
( و ) الهرد ( بالضم : الكركم ) الأصفر .
( و ) الهرد أيضا ( : طين أحمر ) يصبغ به .
( و ) الهرد أيضا ( : عروق ) صفر ( يصبغ بها ) ، كذا في النسخ ، على أن الضمير راجع إلى العروق ، والصحيح أن العروق اسم لصبغ أصفر ، كما هو في نص الصاغاني ، فحينئذ الصواب في العبارة ( يخصبغ به ) كما هو نص التكملة ، قال الهرد : بالضم العروق ، والعروق : صبغ أصفر يصبغ به ، فتأمل .
( والهردي : ) الثوب ( المصبوغ ) به أي بالهرد .
( والهردية : الحردية ) وهي قصبات تضم ملوية بطاقات الكرم تحمل عليها قضبانه . قال الأزهري : والذي حفظناه عن أئمتنا الحردى بالحاء ، ولم يقله بالهاء غير الليث .
( والهرد ، بالفتح : ع ببلاد أبي بكر بن كلاب ) ، نقله ياقوت عن أبي زياد ، وفي التكملة : هرد : موضع ببلاد أبي بكر .
( والهردى ، بالكسر ، ويمد : نبت ) وقال أبو حنيفة : الهردى ، مقصور : عشبة لم يبلغني لها صفة ، قال : ولا أدري أمذكرة أم مؤنثة ، واقتصر الأصمعي أيضا على القصر ، وقال : نبت ، ولا أدري أيذكر أم يؤنث ، كذا في كتاب المقوصر لأبي علي القالي وكذالك قاله ابن الأنباري ، وجعلها مؤنثة .