الحسن روح بن عبد المؤمن : ( من وجدكم ) بالكسر ، والباقون بالضم ، انتهى ، قال شيخنا : والضم أفصح ، عن ابن خالويه ، قال : ومعناه : من طاقتكم ووسعكم ، وحكى هاذا أيضا اللحياني في نوادره .
( و ) الوجد ، بالفتح ( : منقع الماء ) ، عن الصاغاني ، وإعجام الدال لغة فيه ، كما سيأتي ( ج *!وجاد ) ، بالكسر .
( *!وأوجده : أغناه ) .
وقال اللحياني : *!أوجده إياه : جعله *!يجده .
( و ) *!أوجد الله ( فلانا مطلوبه ) ، أي ( أظفره به ) .
( و ) أوجده ( على ) الأمر : أكرهه وألجأه ، وإعجام الدال لغة فيه .
( و ) أوجده ( بعد ضعف : قواه ، *!كآجده ) والذي في اللسان : وقالوا : الحمد لله الذي *!-أوجدني بعد فقر ، أي أغناني ، *!-وآجدني بعد ضعف ، أي قواني .
( و ) عن أبي سعيد : ( *!توجد ) فلان ( السهر وغيره : شكاه ) ، وهم لا *!يتوجدون سهر ليلهم ولا يشكون ما مسهم من مشقته .
( *!والوجيد : ما استوى من الأرض ، ج *!وجدان ، بالضم ) ، وسيأتي في المعجمة .
( *!ووجد ) الشيء ( من العدم ) ، وفي بعض الأمهات : عن عدم ، ومثله في الصحاح ( كعني ، فهو *!موجود ) : حم ، فهو محموم ، ( ولا يقال : *!وجده الله تعالى ) ، كما لا يقال : حمه الله ، ( وإنما يقال : *!أوجده الله تعالى ) وأحمه ، قال الفيومي : *!الموجود خلاف المعدوم ، *!وأوجد الله الشيء من العدم *!فوجد فهو *!موجود ، من النوادر ، مثل أجنه الله فجن فهو مجنون ، قال شيخنا : وهاذا الباب من النوادر يسميه أئمة الصرف والعربية باب أفعلته فهو مفعول ، وقد عقد له أبو عبيد بابا مستقلا في كتابه الغريب المصنف وذكر فيه ألفاظا منها : أحبه فهو محبوب . قلت : وقد سبق البحث فيه في مواضع متعددة في ح ب ب .