قطن أو كتان أو غيرهما ( حتى إذا فاتها تتبعت القرد في القمامات ) ملتقطة ، فما وجدته فيه وهي المزابل تلتقطه فتغزله .
( وقرد الشعر ) والصوف ، ( كفرح ) ، يقرد قردا ( : تجعد ) وانعقدت أطرافه ، ( كتقرد ) ، إذا تجمع .
( و ) قرد ( الأديم ) يقرد قردا ( : حلم ) ، أي فسد .
( و ) قرد ( الرجل : سكت عيا ) ، وقيل : ذل وخضع ، ( كأقرد وقرد ) ، قال ابن الأعرابي : أقرد الرجل إذا سكت ذلاا . وأخرد ، إذا سكت حياء ، وهو مجاز ، ومنه الحديث ( إياكم والإقراد ) . وأصله أن يقع الغراب على البعير فيلتقط القردان فيقر ويسكن لما يجده من الراحة . وفي حديث عائشة رضي الله عنها : ( كان لنا وحش فإذا خرج رسول الله صلى الله عليه وسلمأسعرنا قفزا ، فإذا حضر مجيئه أقرد ) . أي سكن وذل .
تابع كتاب ( و ) من المجاز : قردت ( أسنانه ) قردا : ( صغرت ) ولحقت بالدردر . وإنه قرد الفم .
( و ) من المجاز : قرد ( العلك ) قردا ( : فسد طعمه ) . وفي الأساس : ممضغته .
( و ) قرد لعياله ، ( كضرب ) ، قردا ( : جمع وكسب . و ) قرد ( في السقاء ) يقرد قردا ، وفي الأفال لابن القطاع : في الإناء ، بدل السقاء ( : جمع سمنا ) . وعليه اقتصر أئمة الغريب ، ( أو لبنا ) ، كقلد ، بلام ، وقال شمر : لا أعرفه ولم أسمعه إلا لأبي عبيد . والقلد : جمعك الشيء على الشيء من لبن وغيره .
( و ) القرد ( ككتف : السحاب المنعقد المتلبد ) بعضه على بعض ، شبه بالوبر القرد ، كذا في المحكم ، وفي التهديب : القرد من السحاب : الذي تراه في وجهه شبه انعقاد في الوهم ، يشبه بالشعر القرد الذي انعقدت أطرافه ؛ وقال : أبو حنيفة : إذا رأيت السحاب متلبدا