الجسم هو ( البعير التار اللحيم ، و ) قيل : هو ( الضخم الطويل من كل شيء ) ، كالمعد ، وقد تقدم .

( و ) المغد في الناصية ، كالخرق ، وهو ( انتتاف موضع الغرة من الفرس حتى تشمط ) .

ومغد شعره يمغده مغدا : نتفه ، كمعده ومعذه ، قال :

يباري قرحة مثل ال

وتيرة لم تكن مغدا

وأراه وضع المصدر موحضع المفعول . والمغدة في غرة الفرس كأنها وارمة ، الشعر ينتتف لينبت أبيض . والوتيرة : الوردة البيضاء ، أخبر أن غرتها جبلة لم تحدث عن علاج نتف .

( و ) المغد ( : جنى التنضب ) كقنفذ ، شجر ، وقد مر ذكره ، وجناه : ثمره .

( و ) المغد ( : الدلو العظيمة ) عن الصاغاني ، وكأنه لغة في المهملة .

( و ) المغد هو ( اللفاح ) البري ، ( و ) قيل : المغد : هو ( الباذنجان ) ، وقيل : هو شبيه به ، ينبت في أصل العضه ، ( ويحرك ) في الأخير ، قال ابن دريد . والتحريك أعلى ، وأنكره ابن سيده حيث قال : ولم أسمع مغدة . قال : وعسى أن يكون المغد بالفتح اسما لجمع مغدة ، بالإسكان ، فتكون كحلقة وحلق ، وفلكة وفلك ( و ) ، عن أبي سعيد : المغد ( ثمر يشبه الخيار ) ، وعن أبي حنيفة : المغد : شجر يتلوى على الشجر أرق من الكرم ، وورقه طوال دقاق ناعمة ويخرج جراء مثل جراء الموز إلا أنه أرق قشرا وأكثر ماء ، حلو لا يقشر ، ( وله حب كحب التفاح ) والناس ينتابونه وينزلون عليه فيأكلون ، ويبدأ أخضر ثم يصفر ثم يخضر إذا انتهى ، قال راجز من بني سواءة :

نحن بني سواءة بن عامر

أهل اللثى والمغد والمغافر