قال الأزهري : وتقول العرب في مثل يضربون ( قد يأكل المعدي أكل السوء ) قال : هو في الاشتقاق يخرج على مفعل ويخرج على فعل ، على مثال علد ، ولم يشتق منه فعل .

( و ) المعد ( : موضع عقهب الفارهس ) ، وقال اللحياني : هو موضع رجل الفارس من الدابة ، فلم يخص عقبا من غيرها ، ومن الرجل مثله .

( و ) المعد ( : عرق في منسج الفرس . والمعدان من الفرس : ما بين رؤوس كتفيه إلى مؤخر متنه ) ، قال ابن أحمر يخاطب امرأته :

فإما زال سرجي عن معد

وأجدر بالحوادث أن تكونا

فلا تصلي بمطروق إذا ما

سرى في القوم أصبح مستكينا

يقول : إذا زال عنك سرجهي فبنت بطلاق أو بموت فلا تتزوجهي بعدي . هاذا المطروق ، وقال ابن الأعرابي : معناه إن عري فرسي من سرجي ومت :

فبكى يا غني بأريحي

من الفتيانه لا يمسي بطينا

وقيل : المعدان من الفرس : ما بين أسفل الكتف إلى منقطع الأضلاع ، وهما اللحم الغليظ المجتمع خلف كتفيه ، ويستحب نتوءهما ، لأن ذشلك الموضع إذا ضاق ضغط القلب فغمه . كذا في اللسان .

( ومعد : حي ) سمي بأحد هاذه الأشياء . ( ويؤنث ) ، وغلب عليه التذكير ، وهو مما لا يقال فيه : من بني فلانغ ، وما كان على هاذه الصورة فالتذكير فيه أغلب ، وقد يكون اسما للقبيلة ، أنشد سيبويه :

ولسنا إذا عد الحصى بأقله

وإن معد اليوم مؤذ ذليلها

( وهو معدي ) ، في النسب ، ( ومنه ) المثل ( ( تسمع بالمعيدي ) خير من أن تراه ) . وكان الكسائي يرى التشدهيد في الدال فيقول : المعيدي ، ويقول : إنما