بن عامر بن لؤي ( وقد تصرف ، ومنه بنو مجد ) وهم كلاب وكعب وعامر وكليب ، بنو ربيعة بن عامر بن صعصعة ، نسبة إلى أمهم ، وقد ذكرها لبيد فقال يفتخر بها :
سقى قومي بني مجحد وأسقى
نميرا والقبائل من هلال
( ومجدوان ) ، بفتح الميم وضم الدال ( : لا بنسف ) ، منها أبو جعفر محمد بن النضر بن رمضان المؤدب الزاهد أديب ، سمع غريب الحديث لأبي عبيد من أبي الحسن محمد بن طالب بن علي النسفي وغير ، وعنه أبو العبصاس المستغفري .
( وممجدون ، ويكسر أولها : ة ، ببخارا ) منها أبو محمد عبد الله بن محمد االأزدي المؤذن ، روى عنه الغنجار وغير .
( وذو ماجد : ة باليمن ) من قرى ذمار .
( والماجد : الكثير ) الخير الشريف المفضال ، ( و ) قال ابن شميل : الماجد : ( الحسن الخلق السمح ) ، ورجل ماجد ومجيد ، إذا كان كريما معطاء . وفي حديث علي رضي الله عنه ( أما نحن بنو هاشم فأنجاد أمجاد ) أي أشراف كرام ، جمع مجيد أو ماجد ، كأشهاد في شهيد أو شاهد .
( و ) ماجد ( اسم ) .
( و ) من المجاز في المثل ( في كل شجر نار . و ( استمجد المرخ والعفار ) ) استمجد : استفضل ، أي ( استكثرا من النار ) كأنهما أخذا من النار ما هو حسبهما فصلحا للاقتداح بهما ، ويقال : لأنهما يسرعان الوري ، فشبها بمن يكحثر من العطاء طلبا للمجد .
( وأبو ماجدة الحنفي تابعي ) ، ويقال أبو ماجد ، ويقال العجلي الكوفي ، قال أبو حاتم : اسمه عائذ بن نضلة ، عن أبي مسعود ، وعنه يحيى بن عبد الله الجابر ، قاله المزي .
( وتماجدوا : تفاخروا . و ) تماجدوا