في وجهه ردة ، وهو راد ، وقال ابن دريد :
في وجهه قبح وفيه ردة
أي عيب .
وقال أبو ليلى : في فلان ردة ، أي يرتد البصر عنه في قبحه ، قال : وفيه نظرة ، أي قبح .
وقال الليث : يقال للمرأة إذا اعتراها شيء من خبال ، وفي وجهها شيء من قباحة : هي جميلة ، ولكن في وجهها بعض الردة ، وهو مجاز .
( و ) الردة ، ( بالكسر : الاسم من الارتداد ) وقد ارتد ، وارتد عنه : تحول ، ومنه الردة عن الإسلام ، أي الرجوع عنه ، وارتد فلان عن دينه ، إذا كفر بعد إسلامه .
( و ) في الصحاح : الردة : ( امتلاء الضرع من اللبن قبل النتاج ) ، عن الأصمعي ، وأنشد لأبي النجم :
تمشي من الردة مشي الحفل
مشي الروايا بالمزاد المثقل
وفي اللسان : الردة : أي يشرق ضرع الناقة ، ويقع فيه اللبن . وقد أردت .
( و ) الردة : ( تقاعس في الذقن ) إذا كان في الوجه بعض القباحة ، ويعتريه شيء من الجمال ، وهو مجاز .
( و ) من المجاز أيضا : سمعت ردة الصدى ، وهو ما يرد عليك من ( صدى الجبل ) أي صوته .
( و ) الردة والردد : ( أن تشرب الإبل ) الماء ( عللا ) فترتد الألبان في ضروعها .
( والترداد ) بالفتح : بناء للتكثير ، قال ابن سيده ، قال سيبويه هاذا باب ما يكثر فيه المصدر من فعلت فتلحق الزائد وتبنيه بناء آخر ، كما أنك قلت في فعلت : فعلت ، حين كثرت الفعل . ثم ذكر المصادر التي جاءت على التفعال : كالترداد ، والتلعاب ، والتهذار ، والتصفاق ،